International- पुरातत्वविदों ने ओडीसियस की पूजा के लिए 2,400 साल पुराने अभयारण्य का पता लगाया -INA NEWS

लगभग 3,000 वर्षों तक, होमर की “द ओडिसी” ने साहित्य की अंतिम सड़क यात्रा के रूप में राज किया है। यह एक विस्थापित राजा की व्यापक कहानी है जो इथाका के आयोनियन द्वीप पर अपना सिंहासन पुनः प्राप्त करने के लिए क्रोधी देवताओं और समुद्री राक्षसों से लड़ता है। अकेले अंग्रेजी में इसके कम से कम 60 अनुवाद और तीन दर्जन से अधिक फिल्म व्याख्याएं हैं, जिसमें क्रिस्टोफर नोलन का ब्लॉकबस्टर संस्करण भी शामिल है, जो शुक्रवार को दुनिया भर के सिनेमाघरों में प्रदर्शित होता है।

क्या ट्रोजन हॉर्स का सपना देखने वाला चालाक राजा हाड़-मांस का शासक था या होमर की कल्पना मात्र था? आधुनिक विद्वान आम तौर पर महाकाव्य को लोककथा के रूप में देखते हैं। लेकिन हाल के वर्षों में, इथाका में काम करने वाले पुरातत्वविदों को इस बात के सबूत मिले हैं कि पूर्वजों ने कहानी को काफी अलग तरीके से देखा था। एक चट्टानी चोटी पर, उन्होंने प्राचीन काल के सबसे समर्पित फैन क्लब का पता लगाया है: एक विशाल, 2,400 साल पुराने अभयारण्य के खंडहर, जिनके विवरण से पता चलता है कि राजा ओडीसियस स्थानीय पूजा का प्रतीक था।

आंशिक रूप से खड़ा परिसर सीधे माउंट एक्सोगी की छतों में बनाया गया है और इसे लंबे समय से स्थानीय रूप से स्कूल ऑफ होमर के रूप में जाना जाता है। पुरातत्वविदों ने एक सदी से भी अधिक समय से इस स्थल पर खोजबीन की है, लेकिन “द ओडिसी” से किसी भी संबंध को काफी हद तक खारिज कर दिया है। 1878 में आउटक्रॉप पर की गई खुदाई में होमर के पाठ में दिए गए ज्वलंत विवरणों से मेल नहीं खाता पाया गया।

हालाँकि, 2018 के बाद से, ग्रीस में आयोनिना विश्वविद्यालय के एक पुरातत्वविद् जियानोस जी लोलोस ने साइट पर खुदाई का नेतृत्व किया है, जो कि 1994 से 2011 तक वहां किए गए व्यवस्थित खुदाई पर आधारित है। पिछली गर्मियों में एक बयान में, ग्रीक संस्कृति मंत्रालय ने साइट से प्रमुख खोजों का वर्णन किया, जिसमें एक भव्य औपचारिक हॉल भी शामिल था, जो एक रणनीतिक वॉचटावर और माइसेनियन में निर्मित एक अक्षुण्ण कुंड हो सकता है। शैली.

स्थानीय लोगों को लंबे समय से आश्चर्य होता रहा है कि क्या ये खंडहर ओडीसियस के माइसेनियन महल की नींव थे। लेकिन डॉ. लोलोस ने कहा कि उनकी टीम को ऐसा कुछ भी नहीं मिला जिससे पता चले कि परिसर के बचे हुए हिस्से 1200 ईसा पूर्व के हैं, जब ओडीसियस की यात्रा हुई होगी। बहरहाल, खंडहर प्राचीन कविता और ऐतिहासिक वास्तविकता के बीच की खाई को पाटते हैं। पुरातन काल के यूनानियों के लिए, ओडीसियस गहरी, स्थायी श्रद्धा रखने के लिए पर्याप्त वास्तविक था।

“ये नए टुकड़े हमें यह समझने में मदद करते हैं कि यह होमर का कांस्य या लौह युग का युग नहीं है,” सिटी यूनिवर्सिटी ऑफ़ न्यूयॉर्क के पुरातत्वविद् और कला इतिहासकार राचेल कूसर ने कहा, जो इस परियोजना में शामिल नहीं थे। “इसके बजाय, यह वह तरीका है जिससे हेलेनिस्टिक यूनानियों ने एक कल्पित होमरिक अतीत का निर्माण किया।”

ओडिसियन

होमर का स्कूल, जिसे पुरातत्वविद् ओडिसियन के रूप में संदर्भित करते हैं, लगभग तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व का है, होमर द्वारा अपने महाकाव्यों की रचना करने के लगभग 500 साल बाद, और नायक द्वारा युद्ध से विनाशकारी घर वापसी शुरू करने के एक पूर्ण सहस्राब्दी बाद।

ओडिसियन की मिट्टी में गहराई से, डॉ. लोलोस और उनके सहयोगियों ने पॉलिश किए हुए काले कप, गहने और निजी प्रार्थना जहाजों का एक उल्लेखनीय भंडार खोजा। लेकिन असली खज़ाना हज़ारों टूटे हुए मिट्टी के बर्तनों के टुकड़ों में छिपा है। इनमें छत की टाइलें थीं जिन पर लैटिन और शास्त्रीय ग्रीक भाषा में नक्काशी की गई थी, जिससे पता चलता है कि यह दूरस्थ स्थल आश्चर्यजनक रूप से महानगरीय केंद्र था।

टीम को हेलेनिस्टिक और रोमन दुनिया भर के शहर-राज्यों में ढाले गए 100 से अधिक कांस्य और चांदी के सिक्के मिले। “यह नाविकों, व्यापारियों और तीर्थयात्रियों के निरंतर प्रवाह की ओर इशारा करता है, यहां तक ​​​​कि सुदूर स्थानों से भी, इथाका के ओडिसियन की ओर,” ग्रीस के पेट्रास में हेलेनिक ओपन यूनिवर्सिटी के पुरातत्वविद् और साइट पर एक शोधकर्ता क्रिस्टीना माराबिया ने कहा। 2022 में, डॉ. माराबिया ने डॉ. लोलोस और अन्य विद्वानों के साथ मिलकर “” शीर्षक वाले एक पेपर पर काम किया।नवपाषाणकालीन इथाका के लिए उभरते साक्ष्य” जो जर्नल ऑफ नियोलिथिक आर्कियोलॉजी में प्रकाशित हुआ था।

तीन अलग-अलग टाइलों पर, ओडीसियस नाम अंकित किया गया था या मिट्टी में अंकित किया गया था। एक का अनुवाद “ओडीसियस” है, जिसका अर्थ है कि पौराणिक नायक के पास मैदान था। एक अन्य में लिखा है “ओडीसियस को” – स्वयं राजा को एक सीधा उपहार।

ये संस्कार केवल पथिक नायक के लिए आरक्षित नहीं थे। उत्खनन स्थल पर, पुरातत्वविदों को दर्जनों धुरी चक्र और नाशपाती के आकार के करघे के बाट मिले – जो एक समय-सम्मानित शिल्प के रोजमर्रा के उपकरण थे। डॉ. माराबीया को, उनकी उपस्थिति दृढ़ता से बताती है कि महिलाओं ने अनुष्ठानों में अग्रणी भूमिका निभाई। उनका मानना ​​है कि ये महिला उपासक चतुर राजा की समान रूप से साधन संपन्न पत्नी पेनेलोप की पूजा कर रही होंगी, जो अपने करघे का इस्तेमाल अपने प्रेमी को दूर रखने के लिए करती थी।

एक विशाल सामूहिक स्मृति

हालांकि होमर की कहानी वास्तविक ओडीसियस से प्रेरित नहीं थी, इतिहासकारों का कहना है, इसने कांस्य युग के उन क्रूर सरदारों के लुप्त युग को अमर कर दिया, जिन्होंने विदेशों में छापे मारे, विशाल पत्थर के गढ़ों पर शासन किया और 1700 से 1050 ईसा पूर्व तक व्यापक व्यापार नेटवर्क को नियंत्रित किया और ओडीसियस के मिथक ने एक शक्तिशाली धार्मिक घटना को प्रेरित करने में मदद की जिसे नायक-पंथ के रूप में जाना जाता है। आठवीं शताब्दी ईसा पूर्व तक, ये क्षेत्रीय संप्रदाय इतने प्रभावशाली हो गए थे कि जब एथेनियन कानून निर्माता ड्रेको ने शहर का पहला कानूनी कोड तैयार किया, तो उन्होंने न केवल नश्वर लोगों के लिए दंड का आदेश दिया – उन्होंने कानूनी तौर पर नागरिकों से ओलंपियन देवताओं के साथ-साथ स्थानीय नायकों का सम्मान करने की भी मांग की।

क्लासिकिस्ट और “द मिसिंग थ्रेड: ए वुमेन हिस्ट्री ऑफ द एंशिएंट वर्ल्ड” की लेखिका डेज़ी डन ने कहा, “राजा पूरे क्षेत्र में महलों में रहते थे और उन्हें शानदार कवच के साथ मधुमक्खी के छत्ते के आकार की कब्रों में दफनाया जाता था।” होमर ने ओडीसियस को सूअर-दांत का हेलमेट पहने हुए बताया; पुरातत्वविदों को वास्तव में कुछ कब्रों में सूअर के हाथी दांत के टुकड़े मिले हैं।

लगभग उतनी ही बहस “द ओडिसी” के लेखक को घेरे हुए है। सात भूमध्यसागरीय शहरों ने होमर के जन्म के गौरवपूर्ण अधिकारों के लिए लड़ाई लड़ी है, एक कड़वी प्रतिद्वंद्विता जिसे 16वीं सदी के नाटककार थॉमस हेवुड ने पकड़ लिया था: “सात अमीर शहर होमर को मृत घोषित करने के लिए संघर्ष कर रहे हैं / जिसके माध्यम से जीवित होमर ने अपनी रोटी मांगी थी।” अन्य विद्वानों का तर्क है कि “द इलियड” और “द ओडिसी” शैली, स्वर और विश्वदृष्टि में इतने दूर हैं कि कभी भी एक दिमाग से फूट नहीं सकते।

आज, मुख्यधारा की अकादमिक राय एकदम बीच में आ जाती है: वहां एक होमर नहीं बल्कि उनकी एक लंबी कतार थी। आज हम जो उत्कृष्ट रचनाएँ पढ़ते हैं, वे किसी अकेले प्रतिभा द्वारा तैयार नहीं की गई थीं। बल्कि, आठवीं शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास, जैसे ग्रीस अपनी स्वयं की लेखन प्रणाली बनाने के लिए फोनीशियन वर्णमाला में बदलाव कर रहा था, ग्रंथों को एक विशाल सामूहिक स्मृति से एक साथ जोड़ दिया गया था।

इस कथन में, कहानियाँ सदियों पुराने संकलन हैं। उन्हें तथाकथित रैप्सोडीज़ द्वारा आकार दिया गया था, घूमने वाले मौखिक मनोरंजनकर्ता जिन्होंने समय की धुंध से गाथाएं निकालीं, अपने दर्शकों को बांधे रखने के लिए उन्हें लगातार नया रूप दिया।

लेकिन हर कोई सहमत नहीं है.

डॉ. डन ने कहा, “मुझे यह कहने में कोई शर्म नहीं है कि मेरा मानना ​​है कि एक होमर था, भले ही वह उसका वास्तविक नाम न हो।” “‘द इलियड’ और ‘द ओडिसी’ इतनी अच्छी तरह से संरचित हैं, इतनी अच्छी गति से, कि ऐसा लगता है जैसे एक व्यक्ति ने वास्तव में उनके विकास के बारे में सोचा है।” वह होमर को एक निष्क्रिय अवशेष के रूप में नहीं, बल्कि लिखित शब्द के एक सक्रिय वास्तुकार के रूप में देखती है, एक मास्टर संपादक जो एक क्षणभंगुर दुनिया को मौन में जाने से पहले पकड़ने के लिए दौड़ रहा है।

घर जैसी कोई जगह नहीं

20 वर्षों के क्रूर युद्ध और लक्ष्यहीन भटकने के बाद, राजा ओडीसियस ने अंततः इथाका को अपना घर बना लिया। या उसने किया?

यहाँ तक कि प्राचीन इतिहासकारों को भी संदेह था। तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में, भूगोलवेत्ता एराटोस्थनीज ने पाठकों से “द ओडिसी” को बहुत शाब्दिक रूप से न लेने का आग्रह किया। उन्होंने व्यंगात्मक ढंग से लिखा, “आपको ओडीसियस की भटकन का दृश्य तब मिलेगा जब आप उस मोची को ढूंढेंगे जिसने हवाओं के थैले को सिल दिया था।”

पीढ़ियों से, मानचित्र ने मिथक में फिट होने से इनकार कर दिया है। “द ओडिसी” में, इथाका को पश्चिम में सबसे दूर स्थित एक निचले अभयारण्य के रूप में वर्णित किया गया है, जहां सूरज अंधेरे में डूब जाता है। फिर भी उस नाम वाला आधुनिक ग्रीक द्वीप निश्चित रूप से पहाड़ी है, और यह अपने पड़ोसी, सेफालोनिया के पूर्व में स्थित है।

एक लंबे समय से चल रहे सिद्धांत का प्रस्ताव है कि एक कांस्य युग चैनल ने एक बार पालकी प्रायद्वीप को सेफालोनिया से अलग कर दिया था, जिससे यह एक अलग द्वीप बन गया, यह धारणा दशकों से शोधकर्ताओं द्वारा समर्थित है। लेकिन 20 वर्षों के भूवैज्ञानिक अनुसंधान से इस चैनल के लिए कोई सबूत नहीं मिला, जिससे विद्वानों को इसकी पुनर्व्याख्या करने के लिए प्रेरित किया गया। ऑनलाइन जर्नल में 5 जुलाई को प्रकाशित एक लेख में एंटीगोनजेम्स डिग्गल, एक क्लासिकिस्ट, और जॉन अंडरहिल, एक भूविज्ञानी – और रॉबर्ट बिटलस्टोन के साथ, “ओडीसियस अनबाउंड: द सर्च फॉर होमर इथाका” के लेखक – प्रस्ताव करते हैं कि शुरुआती अनुवादकों और मानचित्रकारों ने कवि को गलत समझा। उन्होंने नोट किया कि मूल ग्रीक पाठ का एक सख्त, शाब्दिक अध्ययन, इथाका को कभी भी एक द्वीप के रूप में नहीं पहचानता है, बल्कि एक प्रायद्वीप के रूप में अधिक विचारोत्तेजक है।

लेकिन ओडिसियन के हालिया निष्कर्ष इस विवाद को वापस परंपरा की ओर इंगित कर सकते हैं। डॉ. लोलोस के अनुसार, उत्खनन आधुनिक इथाका को होमर के सच्चे इथाका के रूप में दृढ़ता से प्रमाणित करता है। उनका तर्क है कि वर्णन “निचले और पश्चिम की ओर दूर तक” काव्यात्मक परिप्रेक्ष्य से पैदा हुआ था, न कि शाब्दिक मानचित्रण से। समुद्र से देखने पर, इथाका की नाटकीय तटरेखा होमरिक परिदृश्य को प्रतिबिंबित करती है।

डॉ. लोलोस ने कहा कि द्वीप के पौराणिक अतीत का सबसे मजबूत प्रमाण इसकी मिट्टी से प्राप्त कलाकृतियाँ हैं। उदाहरण के लिए, स्वर्गीय हेलेनिस्टिक मिट्टी के प्रार्थना मुखौटे का एक टुकड़ा, जिस पर ओडीसियस के लिए एक कुंद प्रतिज्ञा लिखी हुई थी। या 1904 में मिली एक छोटी कांस्य मूर्ति, जो प्राचीन इथाकन सिक्कों से नायक के हस्ताक्षरित छायाचित्र को प्रतिध्वनित करती है। या तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व का एक आदेश जो मैग्नेशिया (जो अब पश्चिमी तुर्की है) में पत्थर की दीवारों पर दर्ज और संरक्षित किया गया था: यह इथाका के लोगों द्वारा जारी किया गया था और इसमें स्पष्ट रूप से ओडिसीया का नाम दिया गया था, जो राजा को मनाने के लिए आयोजित एक एथलेटिक्स और सांस्कृतिक उत्सव था।

ये वस्तुएँ पुरातात्विक समयरेखाओं को नया आकार देने से कहीं अधिक कार्य करती हैं; वे साहित्य को परिदृश्य से जोड़ते हैं। डॉ. लोलोस कहते हैं कि जो लोग वहां रहते थे, उनके लिए आधुनिक इथाका निर्विवाद रूप से घर था। यह पता चला है कि मिथक, खोदे जाने का इंतज़ार कर रहा इतिहास हो सकता है।