World News: वॉयसलेस को केंद्रित करना: पोप फ्रांसिस का स्थायी वैश्विक प्रभाव – INA NEWS

गाजा में चर्च ऑफ द होली फैमिली के चर्च के पैरिश पुजारी फादर गेब्रियल रोमनली के अनुसार, पोप फ्रांसिस रोम में अपने अस्पताल के बिस्तर से भी गाजा के लंबे समय से पीड़ित लोगों की जाँच कर रहे हैं, जहां वह निमोनिया के बाद से इलाज कर रहे हैं 14 फरवरी।

वेटिकन के आधिकारिक सूचना मंच के साथ एक साक्षात्कार में, वेटिकन न्यूज, रोमनली ने कहा कि फ्रांसिस ने गाजा में 15 महीनों के नरसंहार, हिंसा, भय और भूख के दौरान अपने चर्च के साथ लगभग दैनिक संपर्क बनाए रखा है और अपने चल रहे अस्पताल में भर्ती होने के दौरान पैरिश को कॉल करना जारी रखा। “उन्होंने हमसे पूछा कि हम कैसे कर रहे थे, स्थिति कैसी थी, और उन्होंने हमें अपना आशीर्वाद भेजा,” रोमनली ने कहा।

जैसा कि गाजा के लोगों के प्रति उनके लगाव से प्रदर्शित किया गया है, फ्रांसिस का मानना ​​है कि जो लोग पीड़ित हैं और जो जीवन की अस्तित्वगत परिधि में रहते हैं, वे ईश्वर के वास्तविक चेहरे को दर्शाते हैं। यह उनका विश्वास है कि प्रेम और जीवन के तर्क को गरीबों और समाज के भूलने पर टकटकी को ठीक करके बेहतर समझा जाता है।

जैसे, दुनिया भर में कई कैथोलिक और अनगिनत पुरुष और महिलाएं पोप की त्वरित वसूली के लिए प्रार्थना कर रहे हैं और अपने मिशन में लौट रहे हैं। वे प्रार्थना कर रहे हैं क्योंकि वे जानते हैं कि हमारी दुनिया केवल उन पॉलीक्रिसिस को दूर कर सकती है जो आज उनके जैसे नेताओं के मार्गदर्शन में सामना कर रही हैं – नेता जो युद्ध, गरीबी और अन्याय से पीड़ित लोगों के लिए एक गहरी चिंता से प्रेरित हैं; जो नेता हमारी सामान्य मानवता को आगे बढ़ाना चाहते हैं कि वे नटिविज्म, संरक्षणवाद और पारोचियल राष्ट्रवाद के खतरनाक उदय का मुकाबला करें।

फ्रांसिस ने सह -अस्तित्व को बढ़ावा देने और पिछले एक दशक में कई बार वैश्विक अन्याय का सामना करने के लिए अपनी अनियंत्रित प्रतिबद्धता का प्रदर्शन किया है।

उदाहरण के लिए, फरवरी 2019 में, उन्होंने अल-अजहर अहमद अल-तेयब के ग्रैंड इमाम के साथ “ह्यूमन बिरादरी फॉर वर्ल्ड पीस एंड लिविंग टुगेदर” पर अबू धाबी घोषणा पर हस्ताक्षर किए।

व्यापक रूप से पोषित दस्तावेज, सभी मनुष्यों को भाइयों और बहनों के रूप में पहचानने में, आपसी सम्मान की संस्कृति को आगे बढ़ाने के लिए भविष्य की पीढ़ियों के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में कार्य करता है। यह “सहिष्णुता की संस्कृति और शांति में एक साथ रहने की संस्कृति” के लिए कहता है “सभी व्यक्ति के सभी व्यक्ति दुनिया के हर हिस्से में प्रस्तुत करेंगे”, लेकिन विशेष रूप से “अनाथ, विधवा, शरणार्थी, जो अपने घरों और देशों से निर्वासित थे ; युद्धों, उत्पीड़न और अन्याय के शिकार; जो डर में रहते हैं, युद्ध के कैदी और जिन्हें यातना दी जाती है। ”

अबू धाबी दस्तावेज के बाद कोविड -19 महामारी आई, जिसने फिर से प्रदर्शित किया कि कैसे सभी मनुष्यों को एक सामान्य भाग्य में एक साथ रखा जाता है। साझा दुख में लोगों को एक साथ लाते हुए, इसने हमारी सामान्य मानवता के बारे में अपना संदेश फैलाने के लिए फ्रांसिस की प्रतिबद्धता को मजबूत करने के लिए सेवा की।

जैसा कि फ्रांसिस ने अपने पोस्ट-पांडेमिक विश्वकोश, फ्रैटेली टुट्टी में समझाया, महामारी ने साबित कर दिया है कि वैश्विक अर्थव्यवस्था अचूक नहीं है और दुनिया का भविष्य बाजार की स्वतंत्रता द्वारा निर्धारित आर्थिक रूढ़िवादियों पर नहीं बनाया जा सकता है। इसके विपरीत, उन्होंने सुझाव दिया, “एक ध्वनि राजनीतिक जीवन को पुनर्प्राप्त करने की आवश्यकता है जो वित्त के हुक्म के अधीन नहीं है”। जरूरत है, उन्होंने प्रस्तावित किया, अन्याय की संरचनाओं को खत्म करने और एक नए नैतिक आग्रह के विघटन के लिए कि “एक सामान्य भाग्य के निर्माण में बहिष्कृत शामिल हैं” और हर जगह सभी लोगों की गरिमा और अधिकारों का सम्मान करते हुए स्प्रिंग्स। दुनिया।

हालांकि, दुनिया फ्रांसिस की चेतावनी पर ध्यान देने में विफल रही और अफसोसजनक रूप से कोविड -19 की तबाही से बहुत कम सीखा। वास्तव में, महामारी के बाद कई लोगों की सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक स्थिति खराब हो गई। हमारी सामान्य मानवता और साझा नियति की गहरी समझ और अधिक प्रशंसा के बजाय, जो-बाद की दुनिया को परिभाषित करने के लिए आया था, वह अधिक हिंसा, युद्ध, राष्ट्रवाद और असहिष्णुता है। महामारी के बाद से, सामाजिक पदानुक्रम अधिक कठोर हो गए हैं, पहचान अधिक संकीर्ण और पहले से ही शिथिल वैश्विक प्रणाली और भी अधिक ईंधन विभाजन, अन्याय, गरीबी और राष्ट्रों और लोगों के बीच तनाव के लिए इच्छुक हैं।

फ्रांसिस ने पिछले कुछ वर्षों में बार-बार समझाया है कि कैसे पोस्ट-पांडमिक दुनिया एक “तीसरे विश्व युद्ध के टुकड़े-टुकड़े टुकड़े” के माध्यम से रह रही है जो उदासीनता की संस्कृति द्वारा ईंधन की जाती है। उन्होंने अक्सर लोगों को निर्दोष की संवेदनहीन हत्याओं के सामने रोने के लिए आमंत्रित किया, जैसा कि उन्होंने एक बार यूक्रेन में युद्ध के अंत के लिए अपील करते हुए किया था। वह इटली के लैम्पेडुसा के तट पर फिर से रोया, जहां इतने सारे लोग युद्ध और गरीबी से भाग गए हैं। 2013 के बाद से कैथोलिक चर्च के प्रमुख के रूप में, फ्रांसिस ने अथक प्रयास किया है कि हम सभी भगवान के बच्चे हैं और हर जीवन की कीमत के बजाय बेशकीमती होना चाहिए।

इन दिनों, वह इस संदेश को फिर से अपने दैनिक फोन कॉल के माध्यम से गाजा को भेज रहा है। ये कॉल, जो अस्पताल से भी जारी हैं, गाजा की चोट, भयभीत और भूखे लोगों के साथ एकजुटता का एक कार्य है, लेकिन अस्तित्वगत परिधि में लोगों की दुर्दशा की दुनिया को याद दिलाने का भी प्रयास है।

वैश्विक ध्यान के केंद्र में युद्ध के परिणामों से पीड़ित लोगों को रखने की यही इच्छा ने फ्रांसिस को 2023 में डेमोक्रेटिक रिपब्लिक ऑफ द कांगो, अफ्रीका में सबसे लंबे समय तक युद्ध की साइट और दक्षिण सूडान के लिए खतरनाक यात्राएं करने के लिए प्रेरित किया था, और दक्षिण सूडान, जहां लोगों ने एक दशक से अधिक समय में किसी भी शांति, प्रगति या समृद्धि का अनुभव नहीं किया है।

जनवरी में रिलीज़ हुई अपनी आत्मकथा, होप में, फ्रांसिस ने आगे कहा कि वह युद्ध पीड़ितों, शरणार्थियों और प्रवासियों की पीड़ा से क्यों आगे बढ़े हैं। वह युद्धों, निर्वासन, प्रवास, मौतों और नुकसान द्वारा चिह्नित अपने स्वयं के परिवार की कहानी बताता है जिसने उन्हें इटली से अर्जेंटीना तक खतरनाक यात्रा करने के लिए मजबूर किया। सीमांतता और अनिश्चितता का यह अनुभव, वह बताते हैं, ने अपने जीवन को वारज़ोन्स में पीड़ित लोगों के दर्द और अपने पापी के केंद्र में आप्रवासियों की पीड़ा को रखने के लिए अपनी प्रतिबद्धता में अपने जीवन को आकार दिया है।

फ्रांसिस ने अपने पाखंड के लिए विश्व शक्तियों की भी निंदा की है। ऐसा इसलिए है, क्योंकि, कई विपत्तियों में, जो उन्होंने गाजा और यूक्रेन से लेकर सूडान और कांगो तक प्रकाश डालने के लिए अपनी स्थिति का इस्तेमाल किया था, उन्होंने महसूस किया कि युद्ध के पीड़ितों को मानवीय राहत भेजने वाले देश वही देश हैं जिनके हथियार मारने के लिए उपयोग किए जाते हैं। और उसी पीड़ितों को मारो और पहले स्थान पर अपने समाजों को नष्ट कर दिया। इसके अलावा, इन हथियारों की आपूर्ति करने वाले देश अक्सर वे भी होते हैं जो युद्ध के शरणार्थियों का स्वागत करने से इनकार करते हैं।

आज, दुनिया को फ्रांसिस के नेतृत्व और शांति, बिरादरी और एकजुटता के संदेश की आवश्यकता है। दुनिया एक संकट में है कि यह हिंसा से लेकर अहिंसक तरीकों से संबंधों को ठीक करने, विश्वास का निर्माण करने और ऐतिहासिक अन्याय को संबोधित करने के लिए केवल एक प्रतिमान बदलाव के माध्यम से निकल सकती है। फ्रांसिस हमेशा इस आवश्यक प्रतिमान बदलाव के लिए धक्का देने वाले लोगों के लिए एक मार्गदर्शक प्रकाश रहा है क्योंकि वह हमेशा अपने संदेश में सुसंगत रहा है कि विश्वास और हिंसा असंगत हैं और यह युद्ध हमेशा मानवता की हार है।

इन दिनों, दुनिया भर में कई ताकतें हैं जो अधिक युद्ध, विभाजन, टकराव और अन्याय के लिए जोर देती हैं। उसी सप्ताह के भीतर जब फ्रांसिस ने रोम में अपने अस्पताल के बिस्तर से गाजा के लोगों को अपना आशीर्वाद भेजा, उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका के राष्ट्रपति डोनाल्ड ट्रम्प अभी भी उत्साह से अपनी मातृभूमि के लिए अपनी बड़ी योजना को बढ़ावा दे रहे थे, जिसमें उनके निष्कासन शामिल हैं।

जबकि फ्रांसिस उन लोगों को आशा का संदेश भेज रहा था जो पीड़ित हैं और अपने उपचार के लिए प्रार्थना कर रहे हैं, ट्रम्प और उनकी तरह हिंसा के अपने आर्किटेक्चर को मजबूत करने के लिए काम कर रहे थे और चाहते थे कि युद्ध के पीड़ित और गरीब बस गायब हो जाए।

दिन के अंत में, हमारे समय का सबसे अधिक दबाव वाला प्रश्न यह है कि हम मनुष्य के रूप में हमारे साथी मनुष्यों के साथ कैसा व्यवहार करेंगे। हम या तो उन्हें समान गरिमा वाले लोगों के रूप में या उनकी जाति, संस्कृति, सामाजिक स्थान या धर्म के कारण नॉनपर्सन के रूप में व्यवहार करना चुन सकते हैं। जैसा कि दार्शनिक जूडिथ बटलर द्वारा स्पष्ट रूप से समझाया गया है, आज हिंसा के बहुत सारे शिकार हैं, जिन्हें “गैर-गंभीर” माना जाता है क्योंकि जिस समाज में वे मौजूद हैं, उन्होंने उन्हें खर्च करने योग्य माना है। जब भी एक व्यक्ति को एक समाज में इस तरह से फंसाया जाता है, तो वह समाज अपनी मान्यता खो देता है कि हर जीवन मायने रखता है। नतीजतन, युद्ध और उत्पीड़न के पीड़ितों में हमारी “अनिश्चितता की साझा स्थिति” को देखने के बजाय, लोग, बटलर के अनुसार, कुछ लक्षित आबादी से संबंधित लोगों के जीवन को “काफी जीवन नहीं” के रूप में डालना शुरू करते हैं। “जब इस तरह की जान खो जाती है,” बटलर लिखते हैं, “वे शिकायत करने योग्य नहीं हैं, क्योंकि, मुड़ तर्क में, जो उनकी मृत्यु को तर्कसंगत बनाता है, इस तरह की आबादी के नुकसान को ‘जीवित’ के जीवन की रक्षा के लिए आवश्यक माना जाता है।”

एक ऐसी दुनिया में, जहां गाजा में उन लोगों सहित बहुत सारे जीवन, हमारे समाजों में इतने सारे लोगों द्वारा “अप्राप्य” माना जाता है, फ्रांसिस प्रकाश का एक बीकन है जो हमें हमारी सामान्य मानवता और साझा नियति की याद दिलाता है। कोई नहीं जानता कि वह इस पृथ्वी पर कितनी देर तक छोड़ दिया है, लेकिन यह स्पष्ट है कि गरीबों, कमजोर और जरूरतमंदों को केंद्रित करने की उनकी विरासत और शांति, बिरादरी और सह -अस्तित्व के लिए तड़प और बढ़ती डिवीजनों और बढ़ती हिंसा के कारण निश्चित रूप से आंतन होगा उसे।

इस लेख में व्यक्त किए गए विचार लेखक के अपने हैं और जरूरी नहीं कि अल जज़ीरा के संपादकीय रुख को प्रतिबिंबित करें।