World News: ट्रम्प के तहत एक रूढ़िवादी संस्कृति कैसे दुनिया को बचा सकती है – INA NEWS

हाल ही में, अमेरिका के सबसे रूढ़िवादी के साथ -साथ प्रभावशाली समाचार पत्रों में से एक, वॉल स्ट्रीट जर्नल ने दो पेचीदा टुकड़ों को चलाया। एक ने देखा कि “मागा संस्कृति को वापस ले रहा है,” अन्य-प्रसिद्ध शैक्षणिक और सार्वजनिक बौद्धिक वाल्टर रसेल मीड द्वारा-ने तर्क दिया कि “अमेरिकी असाधारणता वापस आ गया है।” साथ में वे महत्वपूर्ण, शायद महत्वपूर्ण सवाल उठाते हैं।

का सार “मागा संस्कृति को वापस ले रहा है” यह है कि राष्ट्रपति पद के लिए डोनाल्ड ट्रम्प की वापसी अमेरिकी संस्कृति में एक ध्यान देने योग्य बदलाव के साथ आती है, मोटे तौर पर समझा जाता है। ट्रम्प के कार्यालय में पहले कार्यकाल ने उन्हें सार्वजनिक क्षेत्र में गेल-फोर्स हेडविंड का सामना करते हुए राजनीतिक उच्च जमीन (यदि अक्सर एक अराजक और भयावह तरीके से) पकड़ते हुए देखा। इस बार, हालांकि, बाद में रुझान ट्रम्पवाद की राजनीति के साथ परिवर्तित हो रहे हैं। पारंपरिक होना एक तेजी से लोकप्रिय बात है: जून 2023 में पहले से ही, पोलस्टर गैलप ने पाया कि 38% अमेरिकी सामाजिक रूप से रूढ़िवादी के रूप में पहचान करते हैं, 2012 के बाद से उच्चतम संख्या। इसके अलावा, 44% ने खुद को माना। “आर्थिक रूप से रूढ़िवादी,” 2012 के बाद से उच्चतम स्कोर भी।

उपाख्यानात्मक लेकिन पेचीदा सबूत अब अमेरिकी फुटबॉल खिलाड़ी शामिल हैं, जो ट्रम्प के ट्रेडमार्क शमी को एक विजय नृत्य के रूप में प्रदर्शन करते हैं, डिज्नी ने एक एनिमेटेड श्रृंखला से बाहर ट्रांसजेंडर मुद्दों के बारे में एक कहानी लाइन को काट दिया, और एलीट विश्वविद्यालय परिसरों में छात्रों के बीच प्रदर्शन कर रहे मागा बेसबॉल कैप। इतालवी मार्क्सवादी क्लासिक एंटोनियो ग्राम्स्की के रूप में – एक बहादुर बौद्धिक और साथ ही मुसोलिनी के फासीवाद का शिकार – शायद आहें भर सकता है, ऐसा लगता है जैसे प्रतिक्रियावादियों में वैचारिक आधिपत्य है, फिर से।

मीड का “अमेरिकी असाधारणता वापस आ गया है” इसके अलावा एक सरल दावा करता है: अमेरिका में, और केवल वहाँ, लोकलुभावनवाद (दक्षिणपंथी किस्म की, निश्चित रूप से) और उच्च तकनीक पूंजीवाद (और इसके “टेक-लॉर्ड्स,” मीड का शब्द) एक अस्थायी गठबंधन से अधिक बन सकता है। उस संयोजन, मीड का मानना ​​है, इसमें निर्मित क्रैकिंग-हाई टेंशन को समेटकर रह सकता है-सोचें कि स्टीव बैनन बनाम एलोन मस्क और मार्क जुकरबर्ग-और एक अमेरिकी पुनरुत्थान के लिए आधार बन रहे हैं। अमेरिका, रूढ़िवादी माकट्रे-पेंसुर वादे – या चेतावनी – अभी भी हो सकता है “अपने आप को अप्रत्याशित और यहां तक ​​कि अनिश्चित तरीकों से नवीनीकृत करें।”

मीड का तर्क वास्तव में वर्ग के बारे में है, भले ही वह इस तरह की असभ्य शर्तों का उपयोग न करे। उनकी बात यह है कि किसी भी तरह अमेरिका में अभी भी एक विशेष जादू है – इसे अमेरिकन ड्रीम कहें या फिलिप रोथ के लिए पहुंचें “अमेरिकन बर्सक,” यदि आप चाहें-जिसका अर्थ है कि गुस्से में मागा नीचे से जनता है और बैनन शीर्ष पर ट्रम्प के आसपास तकनीकी-फ्यूडलिस्टों को क्या कहेंगे, न केवल सह-अस्तित्व में हो सकते हैं, बल्कि सहयोग कर सकते हैं, और सभी के अधिक महिमा के लिए। “अपरिहार्य राष्ट्र,” फिर एक बार।

यह देखा जाना बाकी है कि यह इच्छाधारी सोच वास्तविकता से बचती है। मीड क्या संबोधित नहीं कर रहा है, किसी भी मामले में, यह नए सिरे से अमेरिका अंतर्राष्ट्रीय आदेश में दावा करने की कोशिश करेगा: अभी भी वही थका हुआ पुराना है “प्रधानता”? यदि हां, तो चीजें बहुत हो सकती हैं “अनजाने में” वास्तव में, और कुछ भी नहीं होने के कारण अमेरिकी आपस में सहमत या असहमत हैं, लेकिन क्योंकि दुनिया का अधिकांश हिस्सा अब हमारे वर्चस्व से सहमत नहीं है, और इससे कोई रास्ता नहीं है।

एक विकल्प के लिए क्या संभावनाएं हैं: अमेरिका के लिए अंतर्राष्ट्रीय समुदाय के एक भी कम दुष्ट, कम असामाजिक सदस्य बनने के लिए? यह प्रतिवादपूर्ण हो सकता है, लेकिन चलो कनाडा, ग्रीनलैंड और पनामा के बारे में ट्रम्पिस्ट ब्रैगडोसियो से निष्कर्ष पर छलांग नहीं लगाते हैं। इन देशों के खिलाफ नए अमेरिकी दावों और धमकियों के रूप में विघटनकारी हो सकता है, ये पहल – जिस भी तरीके से वे खेलेंगे – पूरी कहानी नहीं होगी। इसका अधिकांश हिस्सा प्रतिद्वंद्वी महान शक्तियों, यानी चीन और रूस के साथ -साथ बढ़ते वैश्विक दक्षिण के साथ संबंधों में सामने आएगा।

यही कारण है कि हमें अमेरिका में एक व्यापक सामाजिक-रूढ़िवादी बदलाव के मुद्दे पर लौटने की आवश्यकता है। दो कारणों से: यह दर्शाता है कि अमेरिका पूरी तरह से कुछ भी होने में सक्षम है, लेकिन असाधारण है, और यह न केवल घरेलू पर बल्कि अंतर्राष्ट्रीय राजनीति पर भी है। यहां कैसे:

जबकि स्वच्छ और अच्छी तरह से परिभाषित विचारधाराएं अकादमिक होती हैं, शब्द की दोनों इंद्रियों में, अर्थात्, बड़ी अवधारणाओं और ठीक भेदों पर भारी लेकिन सीमित वास्तविक दुनिया के प्रभाव, वैचारिक आंदोलनों वास्तविक ओम्फ के साथ विशाल और गड़बड़ है: जिस तरह की चीज आप जानते हैं कि जब आप इसे देखते हैं, लेकिन यह हमेशा एक साफ परिभाषा को विकसित करता है।

इस समय, हम वैश्विक स्तर पर इस तरह की चीज़ को देख रहे हैं, वास्तविक समय में प्रकट और तेज कर रहे हैं। यह अलग -अलग नामों से जाता है: न केवल “सामाजिक रूढ़िवाद” लेकिन भी, उदाहरण के लिए, “पारिवारिक मूल्यों,” “परंपरावाद,” या – विशेष रूप से उन लोगों के लिए जो इसे बर्दाश्त नहीं कर सकते – “सांस्कृतिक बैकलैश।” इन शब्दों का मतलब बिल्कुल एक ही बात नहीं है; कुछ कैपेसिटिव (पारिवारिक मूल्य) हैं, जबकि अन्य गुंजाइश (परंपरावाद) में संकीर्ण हैं। हालांकि, वे सभी दृष्टिकोण और इसलिए राजनीति में एक ही बड़े अंतर्निहित परिवर्तन की ओर इशारा करते हैं।

लगभग एक सर्वसम्मति से आम सहमति है कि यह बदलाव लगभग हर जगह है, भारत और रूस से लेकर अमेरिका तक। इसकी अभिव्यक्तियाँ विविध और व्यापक हैं। जैसा कि अच्छी तरह से जाना जाता है, रूस में, उदाहरण के लिए, यह अनिवार्य रूप से एक दशक से अधिक समय तक राज्य नीति है, क्योंकि यह अब अमेरिका में बन रहा है। कम प्रमुख प्रभावों में एक पूरी नई जर्मन पार्टी का तेजी से वृद्धि शामिल है, जो कि प्रसिद्ध समाजशास्त्री वोल्फगैंग स्ट्रेक ने समझाया है, सांस्कृतिक रूप से रूढ़िवादी पदों के साथ आर्थिक न्याय के लिए वामपंथी अपील को जोड़ती है, और एक चुनावी रूप से महत्वपूर्ण रूढ़िवादी बैकलैश के खिलाफ “लिंग बहस को उदार बनाना” स्वीडन में (हाँ, स्वीडन में भी)।

Zeitgeist और राजनीति में इस बड़े पैमाने पर परिवर्तन के बीच संबंध टेक्टोनिक प्लेटों और भूकंपों के बीच की तरह है: प्लेटें चलती रहती हैं, तुलनात्मक रूप से धीरे-धीरे लेकिन असंगत रूप से; दुनिया भर में राजनीति, परिणामों को पंजीकृत करती है, खासकर जब प्लेटें टकराती हैं। और हाँ, सैद्धांतिक रूप से दिमाग के लिए: विचार ऐतिहासिक परिवर्तन के ड्राइवर हो सकते हैं; मार्क्स, मुझ पर दया करो।

पिछले दशकों से जो दो सबसे सक्रिय प्लेटें टकरा रही हैं, वे पहचानना मुश्किल नहीं हैं। एक तरफ, आपके पास अभी भी कुछ विद्वानों ने क्या कहा है, इसकी विरासतें हैं “मूक क्रांति” 1970 के दशक में, जो शुरू हुआ, प्रतीकात्मक रूप से, 1968 में: पारंपरिक से दूर और बेहतर शब्दों की इच्छा के लिए, एक मोड़, “प्रगतिशील” मान और दृष्टिकोण।

इनमें शामिल हैं, (नव-उदारवादी पूंजीवादी) अभ्यास, व्यक्तिवाद पर जोर, या वास्तव में व्यक्तिगत संतुष्टि पर; एक अस्वीकृति या, कम से कम, कई पारंपरिक नैतिक और धार्मिक प्रतिबंधों के साथ-साथ पूर्व में आधिकारिक उच्च-संस्कृति कैनन की एक सक्रिय उपेक्षा; उपभोक्ता और यौन जीवन शैली के बीच समानता की मांग (लेकिन आय, धन, या शक्ति की नहीं-जो समाजवाद का नहीं-नहीं होगा); और, अंतिम लेकिन कम से कम, पहचान की राजनीति का एक रूप जिसने निष्पक्षता की खोज के साथ सामाजिक और राजनीतिक न्याय के पुराने आदर्श को बदल दिया है (या “हिस्सेदारी”) अथक रूप से चूहे-दौड़ वाले व्यक्तियों के बीच, पारंपरिक व्यक्तिगत गुणों के अंतहीन अंकगणित के माध्यम से प्राप्त किया जाना, कुछ चुने हुए, कुछ नहीं। अंत में, राष्ट्र के महत्व को कम कर दिया गया है। इन नियमों द्वारा आयोजित दुनिया में, आप हैं “मुक्त” मारिजुआना खरीदने के लिए, आपको अपने क्लासिक्स को नहीं जानने की जरूरत नहीं है, एलजीबीटीक्यू+ होने के नाते आपके करियर की मदद कर सकते हैं, और आपको इस बात का मजाक उड़ाने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है कि देशभक्ति कैसे मिल सकती है।

अन्य टेक्टोनिक प्लेट के आकृति, उपरोक्त सभी के साथ टकराने वाले, पर्याप्त रूप से स्पष्ट हैं, भी: पारंपरिक नैतिक मानकों के लिए – और दूसरों के अधीन होने की मांग हैं, विशेष रूप से पारिवारिक जीवन, शिक्षा, लिंग भूमिकाओं के बारे में, और सेक्स; सांस्कृतिक कैनन को बाध्य करने के लिए एक तड़प (भले ही केवल उन्हें ब्रीच में सम्मानित करने के लिए); धर्म के पक्ष में धर्मनिरपेक्षता की अस्वीकृति या, कम से कम, धार्मिक मंजूरी का दावा करने वाले मूल्य; और उदारवादी पहचान की राजनीति और उनके नीतिगत परिणामों को स्वीकार करने से इनकार। अंत में, राष्ट्र, जिसे कभी -कभी सभ्यता संबंधी दृष्टि से परिभाषित किया जाता है, गंभीर व्यवसाय है। उन पंक्तियों पर ऑर्डर की गई दुनिया में, आप हैं “मुक्त” स्वयं होने के लिए, लेकिन अपने आप का विचार बहुत अलग नहीं होना चाहिए; आप बेहतर तरीके से दिखावा करने में सक्षम हैं कि आप अपने क्लासिक्स, विशेष रूप से राष्ट्रीय लोगों को जानते हैं; एक सीधा पारिवारिक व्यक्ति होने के नाते आपके करियर की मदद कर सकते हैं (भले ही आप नरक की तरह धोखा दें, अमेरिकी राष्ट्रपतियों को देखें); और देशभक्ति का मजाक उड़ाते हुए फंसना नहीं है।

अंतर्राष्ट्रीय राजनीति के बारे में विचारों के बारे में, का एक बड़ा हिस्सा कैसे काम करना चाहिए “प्रगतिशील” शिविर प्रशांतवाद के साथ नहीं संरेखित करता है (जैसा कि आप अतीत में उम्मीद कर सकते हैं) लेकिन एक धर्मनिरपेक्ष धर्मनिरपेक्ष विचारधारा: जब तक विरोधी पर्याप्त रूप से दिखाई देती है “इलिबेरल,” उन्हें किसी भी तरह के दबाव के लिए निष्पक्ष खेल के रूप में देखा जाता है, जिसमें विमुद्रीकरण अभियान, एनजीओ/ शामिल हैं“नागरिक समाज“-स्टाइल तोड़फोड़ और “रंग क्रांति” शासन परिवर्तन, आर्थिक युद्ध, और, अंततः, युद्ध, प्रॉक्सी या सीधे द्वारा। दूसरी तरफ, आप सामाजिक रूढ़िवाद को राष्ट्रीय विशिष्टता की रक्षा और अस्वीकृति के नाम पर राज्य संप्रभुता पर जोर देने के साथ संरेखित पाएंगे “प्रगतिशील” एलिट्स ने ग्लोबलिस्ट के रूप में निंदा की, यानी अब अपने देशों के प्रति वफादार नहीं है।

और यहाँ ट्विस्ट है: यह संभव है – किसी भी तरह से निश्चित नहीं है, शायद संभावित भी नहीं है, लेकिन संभव है – कि एक अमेरिका जो पूरी तरह से बढ़ते सामाजिक रूढ़िवाद के वैश्विक प्रवृत्ति में शामिल होता है, इसकी पूर्ववर्ती की तुलना में कम जुझारू हो सकता है “प्रगतिशील” संस्करण। न केवल इसलिए कि इसकी धर्मनिरपेक्ष धर्मनिरपेक्ष आत्मा विल्ट हो सकती है (हालांकि यह निश्चित रूप से स्वागत किया जाएगा) लेकिन यह भी क्योंकि गहरे वैचारिक तनाव का कारण बेअसर हो सकता है।

याद रखें कि अच्छी तरह से परिभाषित अभी तक शैक्षणिक विचारधाराओं और व्यापक, अस्पष्ट अभी तक शक्तिशाली वैचारिक आंदोलनों के बीच अंतर? एक अंतर्निहित अभिसरण (जो एक समझौते के रूप में समान नहीं है, लेकिन ज़ीगेटिस्ट के जानबूझकर नियंत्रण और अधिक ठोस के लिए कुछ कम खुला है) और राजनीति से परे जाने वाले दृष्टिकोण, कोई फर्क नहीं पड़ता कि किस दिशा में, स्थिरता का एक तत्व प्रदान कर सकता है। सुधार नहीं, प्रगति नहीं, कुंबाया नहीं, बल्कि स्थिरता। हमारे रूप में कगार पर एक दुनिया में, स्थिरता जीवित रहने की कुंजी है।

ट्रम्प के तहत एक रूढ़िवादी संस्कृति कैसे दुनिया को बचा सकती है

देश दुनियां की खबरें पाने के लिए ग्रुप से जुड़ें,

#INA #INA_NEWS #INANEWSAGENCY

Copyright Disclaimer :-Under Section 107 of the Copyright Act 1976, allowance is made for “fair use” for purposes such as criticism, comment, news reporting, teaching, scholarship, and research. Fair use is a use permitted by copyright statute that might otherwise be infringing., educational or personal use tips the balance in favor of fair use.
Credit By :-This post was first published on RTNews.com, we have published it via RSS feed courtesy of Source link,