#International – परिसर में ज़ायोनी ‘सुरक्षा गश्ती दल’ को यहूदी सुरक्षा की कोई चिंता नहीं है – #INA

पिछले शैक्षणिक वर्ष में उत्तरी अमेरिकी परिसरों में विश्वविद्यालय के छात्रों ने इजरायल द्वारा फ़िलिस्तीनियों के चल रहे नरसंहार और नरसंहार में उनके विश्वविद्यालयों की वित्तीय मिलीभगत का विरोध करने के लिए गाजा एकजुटता शिविर बनाए। धरने को व्यापक मीडिया कवरेज मिला और फिलिस्तीनियों के खिलाफ इज़राइल के अपराधों को पश्चिमी समाचार एजेंडे में शीर्ष पर ले जाने में मदद मिली।

हालाँकि ये कैंपस विरोध प्रदर्शन बेहद शांतिपूर्ण थे और इसमें कई ज़ायोनी विरोधी यहूदी छात्र और संकाय शामिल थे, मीडिया, राजनीति और शिक्षा जगत में इज़राइल के समर्थकों ने प्रदर्शनकारियों पर यहूदी विरोधी भावना फैलाने और यहूदी छात्रों को डराने-धमकाने का आरोप लगाकर प्रदर्शनों का जवाब दिया। शैक्षणिक वर्ष के अंत में, पुलिस ने इनमें से अधिकांश कैंपस विरोध प्रदर्शनों को खत्म कर दिया, इस प्रक्रिया में सैकड़ों छात्रों को गिरफ्तार किया और उन पर थर्ड-डिग्री अतिक्रमण से लेकर गंभीर चोरी तक के अपराधों का आरोप लगाया।

अब, जैसे ही नया शैक्षणिक वर्ष शुरू हो रहा है और गाजा में ज़ायोनीवादी नरसंहार आक्रामकता जारी है, वेस्ट बैंक और लेबनान के छात्र एक बार फिर विरोध में लामबंद हो रहे हैं। ये छात्र प्रदर्शनकारी पहले से ही विश्वविद्यालय प्रशासन से और अधिक धमकियों, राजनीतिक नेताओं से धमकियों, पुलिस से दुर्व्यवहार और मुख्यधारा मीडिया से यहूदी-विरोध के निराधार आरोपों का सामना कर रहे हैं। इसके अलावा, इस शैक्षणिक वर्ष में परिसरों को एक नए खतरे का सामना करना पड़ रहा है: दूर-दराज से जुड़े तथाकथित ज़ायोनीवादी “आत्मरक्षा” समूहों से धमकी।

टोरंटो विश्वविद्यालय में, मैगन हेरुट कनाडा (फ्रीडम कनाडा के रक्षक), हेरुट कनाडा से संबद्ध एक स्वयंसेवक-आधारित ज़ायोनी सतर्कता समूह – इजरायली प्रधान मंत्री बेंजामिन नेतन्याहू की दूर-दराज़, संशोधनवादी लिकुड पार्टी से जुड़ा एक संगठन, जो “की वकालत करता है” ग्रेटर इज़राइल” उपनिवेशवादी-औपनिवेशिक दृष्टिकोण – यहूदी छात्रों को प्रदर्शनकारियों के यहूदी-विरोधी होने का कथित रूप से “बचाव” करने के लिए जुटाया गया था।

मैगन हेरुट ने पूरे कनाडा और संयुक्त राज्य अमेरिका में अपने “स्वयंसेवक सुरक्षा गश्ती” का विस्तार करने की योजना बनाई है। सदस्यता के लिए ज़ायोनीवाद के साथ वैचारिक संरेखण और पुलिसिंग, सुरक्षा या सेना में अनुभव की आवश्यकता होती है। 50 से अधिक सदस्यों के साथ, मैगन हेरुट विश्वविद्यालय परिसरों सहित 15 क्षेत्रों में गश्त करने और गाजा एकजुटता विरोध प्रदर्शन में उपस्थित होने के लिए व्हाट्सएप समूहों के माध्यम से समन्वय करता है, जहां वे उपस्थित लोगों को डराते हैं। वे काली टी-शर्ट पहनकर बड़े समूहों में गश्त पर जाते हैं, जिससे उनकी पहचान मैगन हेरुट “निगरानी टीम” के सदस्यों के रूप में होती है। समूह के नेता, आरोन हदीदा, एक सुरक्षा विशेषज्ञ, आग्नेयास्त्रों के उपयोग सहित “यहूदी आत्मरक्षा” सिखाते हैं। मैगन हेरुट एक निजी सुरक्षा फर्म जे-फोर्स के साथ मिलकर काम करता है जो इज़राइल समर्थकों के लिए “विरोध सुरक्षा” प्रदान करता है। जे-फोर्स सामरिक गियर में फ़िलिस्तीन समर्थक कार्यक्रमों के लिए स्वयंसेवकों को तैनात करता है। दोनों समूहों से पूरे शैक्षणिक वर्ष के दौरान परिसर में सक्रिय रहने की उम्मीद है।

यहूदी रक्षा लीग (जेडीएल) के ज़ायोनी कार्यकर्ता, एक दक्षिणी गरीबी कानून केंद्र नामित घृणा समूह जिसका घोषित लक्ष्य “किसी भी आवश्यक तरीके से यहूदियों को यहूदी विरोधी भावना से बचाना” है। विश्वविद्यालय में फ़िलिस्तीनी समर्थक कार्यक्रमों में भी देखा गया है। समूह, जो 7 अक्टूबर से पहले काफी हद तक निष्क्रिय था, को 2001 में अमेरिकी संघीय जांच ब्यूरो (एफबीआई) द्वारा “दक्षिणपंथी आतंकवादी समूह” माना गया था।

इज़राइली अखबार हारेत्ज़ ने बताया कि कई “प्रति-प्रदर्शनकारियों” ने 6 सितंबर को टोरंटो विश्वविद्यालय में फिलिस्तीन समर्थक एक छोटे मार्च में जेडीएल या काहेन चाय प्रतीक वाले झंडे लहराए। काहेन चाय जेडीएल से जुड़ा एक फासीवादी इजरायली समूह है, जो अरबों को इजराइल से जबरन बाहर निकालने की वकालत करता है। अखबार ने कहा कि ज़ायोनी कार्रवाई में अन्य प्रतिभागियों को काहेन चाय टोपी पहने और मुसलमानों और फिलिस्तीनियों के खिलाफ हिंसा का आह्वान करते हुए चिल्लाते हुए देखा गया, जिसमें “आइए गाजा को पार्किंग स्थल में बदल दें” भी शामिल था।

जेडीएल का नस्लवादी हिंसा और आतंकवाद का एक लंबा इतिहास है। इसके सदस्यों ने अमेरिका में अरब और सोवियत संपत्तियों पर बमबारी की और अरब अमेरिकी कार्यकर्ताओं पर ध्यान केंद्रित करते हुए उन्हें “यहूदी लोगों के दुश्मन” करार दिया और उनकी हत्या कर दी। वे 1985 के कई बम विस्फोटों से जुड़े थे, जिनमें से एक में अमेरिकी-अरब विरोधी भेदभाव समिति के वेस्ट कोस्ट क्षेत्रीय निदेशक एलेक्स ओदेह की मौत हो गई थी; 1994 में पैट्रिआर्क नरसंहार की गुफा, जब रमज़ान के दौरान हेब्रोन मस्जिद में 29 उपासकों को गोली मार दी गई थी; और 2001 में अमेरिकी प्रतिनिधि डेरेल इस्सा को उनके सैन क्लेमेंटे, कैलिफोर्निया जिला कार्यालय और कल्वर सिटी, कैलिफोर्निया में किंग फहद मस्जिद को निशाना बनाने की साजिश रची गई।

टोरंटो विश्वविद्यालय में वर्दीधारी धुर दक्षिणपंथी ज़ायोनी “गश्ती टीमों” और जेडीएल झंडों की मौजूदगी चिंताजनक है। इसका मतलब यह है कि फ़िलिस्तीन और अन्य जगहों पर उपनिवेशवाद-विरोधी प्रतिरोध को रोकने के लिए ज़ायोनीवादियों द्वारा लंबे समय से इस्तेमाल की जाने वाली उत्पीड़नकारी रणनीति अब उत्तरी अमेरिकी विश्वविद्यालय परिसरों में आयात की जा रही है, जो पिछले वर्ष में ज़ायोनी-विरोधी प्रतिरोध और उपनिवेशवाद-विरोधी आंदोलनों के बीच एकजुटता का केंद्र बन गए थे। पश्चिम.

इन ज़ायोनी समूहों का उद्देश्य दोहरा है: श्वेत वर्चस्व के अंतर्विरोधी प्रतिरोध को तोड़ना, कमजोर करना और बदनाम करना, जिसमें निश्चित रूप से ज़ायोनीवाद भी शामिल है, और अमेरिका के नेतृत्व वाले पश्चिमी साम्राज्यवादी विस्तारवाद और इज़राइल के नेतृत्व में नरसंहार के लिए समर्थन प्रदान करना।

अपने दूर-दराज़ संबंधों, फासीवादी जड़ों और नरसंहार विरोधी छात्र प्रदर्शनकारियों के खिलाफ ज़बरदस्त आक्रामकता से ध्यान हटाने के लिए, टोरंटो विश्वविद्यालय में सक्रिय ज़ायोनी निगरानीकर्ता खुद को यहूदी “आत्मरक्षा” बलों के रूप में पेश करते हैं।

“आत्मरक्षा” की अवधारणा का उपनिवेशवादियों और उपनिवेशवादियों के लिए बहुत अलग अर्थ है। उपनिवेशित लोगों के लिए, “स्वयं” सांस्कृतिक पहचान, पैतृक भूमि और महत्वपूर्ण संसाधनों से जुड़ा हुआ है। जबकि उपनिवेशवादियों के लिए, यह एक निर्मित पहचान, भूमि की चोरी और चुराए गए संसाधनों की सुरक्षा के साथ-साथ उपनिवेश के प्रतिरोध का दोष उपनिवेशित पीड़ितों पर मढ़ने पर आधारित है। दरअसल, 1920 से 1940 के दशक तक अग्रणी ज़ायोनी मिलिशिया, “इज़राइल रक्षा बल” के अग्रदूत का नाम हगनाह था, जिसका हिब्रू में अर्थ “रक्षा” था, और फिलिस्तीनी भूमि को हथियाने और इसे अपनी मूल आबादी से छुटकारा दिलाने में एक प्रमुख ताकत थी।

जेडीएल जैसे ज़ायोनी निगरानी समूह आक्रामक आक्रामकता और उपनिवेशवाद को उचित ठहराने के लिए 1948 से फ़िलिस्तीन में इस्तेमाल की जाने वाली उसी “आत्मरक्षा” बयानबाजी और पद्धतियों का उपयोग करते हैं, जबकि यहूदी पीड़ित को उचित ठहराते हैं और इसे ज़ायोनी आपराधिकता के साथ मिलाते हैं। वे अपने उन्मूलनवादी एजेंडे के लिए अधीनता और समर्थन उत्पन्न करने के लिए भय का आह्वान करते हैं। ये समूह चरम उपायों को उचित ठहराने के लिए फिलिस्तीनियों की निरोध और अमानवीयकरण की अवधारणाओं पर भरोसा करते हैं, अपने कार्यों को रक्षात्मक बताते हैं, इस प्रकार घातक बल के साथ कथित खतरों का जवाब देते हुए आक्रामक आक्रामकता के साथ आने वाली संभावित अवैधता को अस्पष्ट करते हैं।

उत्तरी अमेरिकी विश्वविद्यालय परिसरों में ज़ायोनी निगरानी समूह “यहूदी रक्षा” की आड़ में ज़ायोनी और अमेरिकी रूपों में श्वेत वर्चस्व की रक्षा करने और फिलिस्तीनी, काले, भूरे, स्वदेशी लोगों के नेतृत्व में उपनिवेशवाद विरोधी प्रतिरोध को खंडित करने के साधन के रूप में नरसंहार विरोधी प्रदर्शनकारियों को निशाना बनाते हैं। आप्रवासी और यहूदी यहूदी-विरोधी।

इसके विपरीत, उत्तरी अमेरिका और विश्व स्तर पर, उपनिवेशवाद-विरोधी गठबंधन, एक साझा समझ पर बना है कि श्वेत वर्चस्ववादी उत्पीड़न प्रणालीगत नस्लवाद, इस्लामोफोबिया, यहूदी-विरोधी और साम्राज्यवाद में उलझा हुआ है। सभी प्रकार के नस्लवाद और पूंजीवाद के खिलाफ संयुक्त मोर्चा प्रस्तुत करके, यह औपनिवेशिक और नव-उपनिवेशवादी प्रतिष्ठानों को चुनौती देता है। इस प्रतिरोध के हिस्से के रूप में, यह ज़ायोनीवाद को एक श्वेत वर्चस्ववादी, यूरोपीय-संचालित परियोजना के रूप में खारिज करता है, जो अन्य प्रकट नियति विचारधाराओं के समानांतर है, जिसने अमेरिका सहित पश्चिमी उपनिवेशवादी उद्यमों को बढ़ावा दिया है।

आगामी अमेरिकी चुनावों के नतीजे चाहे जो भी हों, पूरे उत्तरी अमेरिका में श्वेत वर्चस्व, इस्लामोफोबिया और यहूदी-विरोध में वृद्धि जारी है। इसके अतिरिक्त, चुनावी चर्चा में धुर दक्षिणपंथी हिंसा से सीधे संबंध रखने वाले ज़ायोनी समूहों की बढ़ती उपस्थिति से उत्पन्न खतरों से ध्यान भटकने का जोखिम है। इसे चुनौती देने के लिए, यहूदियों सहित लोगों को सभी प्रकार के जातीयतावाद और बहिष्कार के खिलाफ खड़ा होना चाहिए। यहूदी समुदाय के आघात और उत्पीड़न के लंबे इतिहास को ज़ायोनी निगरानी आतंकवाद को खारिज करते हुए सभी के लिए न्याय, स्वतंत्रता और समानता की एकीकृत खोज को प्रेरित करना चाहिए।

इस लेख में व्यक्त विचार लेखक के अपने हैं और जरूरी नहीं कि वे अल जज़ीरा के संपादकीय रुख को प्रतिबिंबित करें।