International- कैथोलिकों को पोप फ्रांसिस से एक क्रांति की उम्मीद थी, बस वह नहीं जो उसने उन्हें दिया -INA NEWS

जब पोप फ्रांसिस ने दक्षिण अमेरिका के दूरदराज के हिस्सों में विवाहित पुरुषों के समन्वय पर चर्चा करने के लिए 2019 में वेटिकन में रोमन कैथोलिक बिशप बुलाई, तो बैठक ने ब्रह्मचर्य पुजारी को क्रांति करने की संभावना के बारे में उम्मीदें उठाईं।

बिशप ने सिफारिश की कि वह ऐसा करे, और फ्रांसिस ने खुद को लंबे समय से कहा था कि वह चर्च में नीचे से ऊपर से बदलाव करना चाहता था।

लेकिन फ्रांसिस ने अंततः यह निर्णय लिया कि चर्च अभी तक एक मोटे तौर पर उठाने के लिए तैयार नहीं था 1,000 साल पुराना प्रतिबंध। उनके कई समर्थकों, जिन्होंने उन्हें कट्टरपंथी परिवर्तन के एक पोप होने की उम्मीद की थी, ने महसूस किया।

यह एक मुख्य उदाहरण था कि कैसे फ्रांसिस, जिनकी मृत्यु सोमवार को 88 में हुई थी, एक पोप महान, अक्सर बाहरी, उम्मीदों का एक पोप था। उनकी क्रांतिकारी और फ्रीव्हीलिंग शैली ने कैथोलिकों को स्पेक्ट्रम में अपने सबसे महत्वाकांक्षी के साथ निवेश करने के लिए प्रेरित किया – कई बार अवास्तविक – आशाएं और भय, कभी -कभी उन्होंने जो कहा या किया उससे स्वतंत्र।

कुछ उदार कैथोलिक, फ्रांसिस को भूलकर एक गहरी रूढ़िवादी संस्था के नेता थे, उनसे उम्मीद की थी कि वे महिला पुजारी बनाने, जन्म नियंत्रण पर शिक्षण को बदल दें या उसी सेक्स यूनियनों और समलैंगिक विवाह के पीछे अपना वजन फेंक दें। कुछ रूढ़िवादी, जिनमें से कुछ ने खुद को आश्वस्त किया कि अर्जेंटीना पोप एक गुप्त कम्युनिस्ट थे, चिंतित थे कि वह चर्च के सिद्धांत को मशाल देंगे, भले ही उन्होंने इसे कभी नहीं छुआ।

पारदर्शिता के अधिवक्ताओं ने वेटिकन बैंक में लाए गए स्पष्टता की सराहना की, लेकिन अधिक वित्तीय सुधार चाहते थे। लिपिक सेक्स एब्यूज के पीड़ितों के अधिवक्ताओं ने नए सुरक्षा उपायों की सराहना की, लेकिन सार्वभौमिक शून्य सहिष्णुता के उपायों को चाहते थे।

“यदि आप एक वामपंथी कैथोलिक हैं, तो आप सोच सकते हैं कि पोप ने एक महान खेल की बात की, लेकिन जितना आप चाहें उतना बदलाव नहीं किया,” जॉन एल। एलन जूनियर ने कहा, एक लंबे समय से वेटिकन विश्लेषक और क्रूक्स के संपादक, एक प्रकाशन, जो कैथोलिक चर्च में विशेषज्ञता है। “उनमें से हर एक के लिए, एक रूढ़िवादी कैथोलिक है जो सोचता है कि पोप बहुत दूर चला गया।”

अब, जैसा कि कार्डिनल्स चर्च की चुनौतियों पर चर्चा करने के लिए रोम पर उतरते हैं, वे जल्द ही अपने रैंकों से फ्रांसिस के उत्तराधिकारी का चयन करेंगे, जो अपेक्षाओं की एक पूरी नई सरणी ले जाएगा – इस बारे में कि क्या वह दुनिया के एक निश्चित क्षेत्र में जीवन को सांस लेगा, सुधार करने या बहाल करने के लिए काम करेगा, फ्रांसिस के वादा किए गए उथल -पुथल या उन्हें वापस लाने के माध्यम से पालन करें।

“बहुत से अधूरा व्यवसाय है कि जो भी आगे आता है वह लेने जा रहा है,” . एलन ने कहा।

लेकिन फ्रांसिस के समर्थकों, डिटेक्टर्स और वेटिकन विश्लेषकों का मानना ​​है कि फ्रांसिस ने ऐसा भी किया था जो फ्रांसिस ने किया था।

“उन्होंने मौलिक रूप से चर्च की संस्कृति को बदल दिया है। वास्तव में किसी भी सिद्धांत को छूने के बिना,” रेव थॉमस जे। रीज़ ने कहा, एक प्रमुख वेटिकन विश्लेषक, जिन्होंने 2005 में भविष्य के बेनेडिक्ट XVI द्वारा एक कैथोलिक पत्रिका के संपादक के रूप में मजबूर किया था क्योंकि उन्होंने चर्च के पदों के महत्वपूर्ण लेख प्रकाशित किए थे।

फ्रांसिस ने कहा, “चर्चा और बहस के लिए खुलेपन की अनुमति दी, जिसने धर्मशास्त्रियों को एक बार फिर से बात करने और चीजों के बारे में लिखने के लिए मुक्त कर दिया, क्योंकि उनका मानना ​​था कि यह धर्मशास्त्र बढ़ता है, यह पता लगाने के लिए कि 21 वीं सदी में सिर्फ 13 वीं शताब्दी के सूत्रों को दोहराए बिना सुसमाचार का प्रचार कैसे किया जाता है।

लेकिन ठोस परिवर्तन भी थे। फ्रांसिस ने स्थानीय पुजारियों और बिशपों को अधिक अक्षांश देकर कम्युनियन प्राप्त करने के लिए तलाकशुदा और पुनर्विवाह कैथोलिकों के लिए खुला दरवाजा क्रैक किया। लेकिन चेंज चेंज चेंज चर्च कानून के बजाय, उन्होंने लोगों को अपने पुजारियों के साथ इस मुद्दे पर प्रार्थना करने की प्रक्रिया में संलग्न होने के लिए प्रोत्साहित किया।

उन्होंने बिशपों की प्रमुख बैठकें-अपने पसंदीदा निर्णय लेने वाले निकाय-लेप्स और महिलाओं के लिए खोली, और उन्होंने महिलाओं को शक्तिशाली रोमन नौकरशाही के भीतर बड़ी नौकरियों में रखा, जो चर्च को नियंत्रित करता था।

उन्होंने उन परंपरावादियों द्वारा लैटिन मास प्रिय को दबा दिया, जो पुराने तरीकों को बहाल करना चाहते थे, चर्च की प्रार्थनाओं को स्थानीय भाषाओं में लोगों के लिए अधिक सुलभ बनाने के लिए लिटर्जिकल बदलाव किए, और पुजारियों को समान-लिंग वाले जोड़ों को आशीर्वाद देने की अनुमति दी। “

2013 में फ्रांसिस चुने गए कार्डिनल्स ने एक स्पष्ट इच्छा के साथ ऐसा किया कि वह क्यूरिया में सुधार करते हैं, और उन्होंने एक नया वेटिकन संविधान पेश किया, पुनरावृत्ति और अपशिष्ट से बचने के लिए अपने विभागों को सुव्यवस्थित किया और सांस्कृतिक परिवर्तनों को पेश किया।

कार्डिनल जियानफ्रैंको रावसी ने कहा, “सभी को वास्तव में बाहर देखने के लिए मजबूर किया गया था, बाहरी दुनिया के लिए एक संवाद और भाषा के अनुकूल है, यह परिवर्तन था।”

कुछ वेटिकन अधिकारियों ने कहा कि महत्वपूर्ण प्रतिरोध ने फ्रांसिस को धीमा कर दिया, और जो बदलाव उन्होंने किए, वे क्रांतिकारी से अधिक वृद्धिशील थे। लेकिन कार्डिनल रावसी का मानना ​​था कि क्यूरिया में परिवर्तन स्थायी थे, और “सिर्फ कॉस्मेटिक नहीं।”

चर्च पदानुक्रम और अनुभवी वेटिकन विश्लेषकों में फ्रांसिस के समर्थकों का कहना है कि चर्च पर फ्रांसिस का प्रभाव अधिक जटिल था, और कुछ मायनों में, नीतिगत परिवर्तन या विशिष्ट सुधारों की तुलना में गहराई से। उन्होंने जिस तरह से चर्च को देखा, उसे बदलने की कोशिश की, लगातार अपने झुंड के ऊपर राजकुमारों की तरह अभिनय के खिलाफ अपने पदानुक्रम को परेशान किया।

“उत्पाद के परिवर्तन की तुलना में प्रक्रिया का परिवर्तन अधिक महत्वपूर्ण है। यह गहरा है। यह अधिक महत्वपूर्ण है। यह अधिक लंबे समय तक चलने वाला है,” कार्डिनल माइकल Czerny, जो फ्रांसिस के करीबी सहयोगी थे, ने बैठकों के बारे में कहा। “विषय माध्यमिक हैं।”

लेकिन उन्होंने कहा कि जितना अधिक कॉलेजियम, बॉटम-अप प्रक्रिया अंततः कठिन विषयों को लेने के लिए बेहतर होगी, और चिपके हुए शक्ति के साथ प्रगतिशील निर्णय लेगी। इस प्रक्रिया के बारे में चिंताओं को वापस लुढ़का दिया गया था, उन्होंने कहा, क्योंकि एक नया पोप कुछ भी करने का फैसला कर सकता है।

उन्होंने कहा, “ऐसा कुछ भी नहीं है जो हमने 2,000 से अधिक वर्षों में किया है, जिसे वापस नहीं लिया जा सकता है,” उन्होंने कहा, लेकिन प्रक्रिया में इस तरह के गहरे बदलाव को पूर्ववत करना एक कट्टरपंथी, और कठिन, उलट होगा।

विश्व मंच पर, फ्रांसिस के परिवर्तन समान रूप से स्थायी हो सकते हैं। उन्होंने चर्च को दुनिया में लाने की मांग की। उन्होंने दुनिया भर में कार्डिनल नियुक्त किया, जो अक्सर चर्च के वैश्विक पदचिह्न को बढ़ाने के लिए दूर-दराज के स्थानों के लिए कैथोलिक धर्म के पारंपरिक केंद्रों से गुजरते हैं।

बेनेडिक्ट ने अनजाने में मुस्लिम दुनिया के साथ एक भाषण देकर संबंधों को क्षतिग्रस्त कर दिया था, जिसने इस्लाम को अपने पोंटिफिकेट में जल्दी अपमानित किया था, फ्रांसिस ने रिश्ते को बेहतर बनाने के बारे में निर्धारित किया था, अक्सर उन भूमि में जहां कैथोलिक खतरे में रहते थे।

उन्होंने एक शिया नेता के साथ मिलने के लिए महामारी के दौरान इराक के लिए उड़ान भरी, ग्रैंड अयातुल्लाह अली अल-सिस्तानीनजफ के पवित्र शहर में। उन्होंने एक दूसरे के अधिकारों को पहचानने और कमजोर कैथोलिक अल्पसंख्यकों की रक्षा के लिए डिज़ाइन किए गए मुस्लिम आध्यात्मिक नेताओं के साथ प्रमुख समझौतों पर हस्ताक्षर किए। उन्होंने रूढ़िवादियों से भारी आलोचना की, जिन्होंने उन पर एक कम्युनिस्ट शासन के साथ संबंधों में सुधार करने की कोशिश करके मानवाधिकारों पर काम करने का आरोप लगाया, जिसने चीन में कैथोलिकों को सताया।

वेटिकन के विदेश मंत्री आर्कबिशप पॉल गैलाघेर ने कहा, “उन्होंने सीमाओं को धक्का दिया है।”

लेकिन शायद चर्च के लिए उनका सबसे परिणामी परिवर्तन आने वाले हफ्तों में देखा जाएगा।

फ्रांसिस ने कॉलेज ऑफ कार्डिनल्स का एक बड़ा हिस्सा नियुक्त किया जो अब उनके उत्तराधिकारी को चुनेंगे। उन्होंने अक्सर ऐसे प्रीलेट्स को चुना, जिन्होंने गरीबों के करीब होने की अपनी प्राथमिकताओं को साझा किया, जलवायु परिवर्तन जैसे हाशिए और चलते मुद्दों का स्वागत करते हुए सबसे आगे।

कई लोगों के लिए, अब सवाल यह है कि क्या वे कार्डिनल्स किसी ऐसे व्यक्ति को चुनेंगे जो फ्रांसिस का समर्थन करने वाले कैथोलिकों की अपेक्षाओं को पूरा करेगा या छेड़ देगा। लेकिन जो लोग फ्रांसिस को जानते थे, वे कहते हैं कि एक रिडक्टिव मीट्रिक के लिए की गई अवास्तविक अपेक्षाएं जिसके द्वारा उनकी विरासत का न्याय किया जाता है।

“कई मायनों में,” आर्कबिशप गलाघेर ने कहा, फ्रांसिस “एक पुराने जमाने का रूढ़िवादी जेसुइट था। उसी समय, कोई ऐसा व्यक्ति जो चर्च में कुछ अन्य आवाज़ों के लिए बहुत खुला है।”

उन दो चीजों को एक साथ लाते हुए, उन्होंने कहा, उनके पोंटिफिकेट की कहानी थी।

एम्मा बुबोला रोम से रिपोर्टिंग की गई रिपोर्टिंग