International- प्रेम गीतों के लिए जेल गए? हाँ, और अभी भी गा रहा हूँ। -INA NEWS
अड़तालीस साल पहले, वह युद्ध के समय प्रेम के बारे में गाने के लिए जेल गए थे।
हाल ही में बुधवार की रात को हनोई के एक संगीत क्लब में तब्दील एक साधारण घर के पिछले कमरे में, गुयेन वान लोक मुस्कुराते हुए, सफेद कपड़े पहनकर, अदरक की चाय पीते हुए अपने एक दर्जन दोस्तों का ध्यान आकर्षित करने के लिए माइक्रोफोन टैप करते हुए, उन्हीं गानों पर वापस लौटे।
“शुभ संध्या,” उन्होंने वियतनामी में कहा।
गिटार की ध्वनि के साथ, उनका आरंभिक गीत बड़े स्थान के लिए बने स्पीकरों के माध्यम से गूँज उठा। उनके पसंदीदा संगीतकारों की श्वेत-श्याम तस्वीरें लकड़ी के पैनल वाली दीवारों पर छाई हुई थीं। सूखे फूलों की तरह उलटे लटके रंगीन कांच के लैंप सोने के वाक्यांशों से सजे मंच को चमका रहे थे।
“बीती यादों की तलाश में।”
“बीते दिनों की याद में।”
81 वर्षीय . लोक, वियतनाम के हृदयस्पर्शी संगीत के अंतिम, सबसे दृढ़ गायक हैं, जिसने 1954 में देश के विभाजन से पहले और उसके तुरंत बाद हनोई को परिभाषित किया था। एक उदास उदासी के साथ जिसकी तुलना वह चावल के खेतों पर नरम हवाओं से करते हैं, वे वियतनामी कलाकारों (जिनमें उनके कई दिवंगत मित्र भी शामिल हैं) के गीत हैं जो पूर्वी और पश्चिमी दोनों संगीत विरासत से प्रेरित हैं। और उनकी जीवन कहानी की तरह, वे पुरानी यादों, दर्द, लालसा की लहरें और जब समाज विभाजित हो जाते हैं और नेता सांस्कृतिक आज्ञाकारिता की मांग करते हैं तो संबंधों के खो जाने का सबक लेकर चलते हैं।
संगीतशास्त्रियों ने इस शैली को धीमी गति वाली वियतनामी कविता के रूप में वर्णित किया है, जो पेरिस, डेट्रॉइट, होनोलूलू और हवाना जैसी जगहों से अनुकूलित धुनों के साथ प्रस्तुत की जाती है। . लोक के विचार में, संगीत अपनी अराजनीतिक आविष्कारशीलता और भावनात्मक गहराई के लिए प्रशंसा का पात्र है।
“यह इंसानों और प्यार के बारे में है, पुरुषों और महिलाओं के बीच प्यार, अपने गृहनगर के लिए प्यार, ग्रामीण इलाकों के लिए प्यार,” . लोक ने कहा, गहरी आंखों वाला एक कॉम्पैक्ट आदमी जो गाते समय नरम हो जाता है। “मुझे बस वह रोमांटिक संगीत पसंद है जिसमें प्रेम की शक्ति है जो रेशमी चिकनी है।”
वियतनाम युद्ध के दौरान, उत्तरी वियतनाम के कम्युनिस्ट अधिकारियों को डर था कि ऐसा संगीत लोगों को लड़ाई से दूर कर देगा। उन्होंने ऐसे किसी भी संगीत को लेबल कर दिया जो क्रांतिकारी नहाक वांग या “पीला संगीत” नहीं था, जो 1930 के दशक के शंघाई के प्रेम गीतों के लिए एक चीनी शब्द से उधार लिया गया था। जैसे ही युद्ध तेज़ हुआ, हनोई के नेताओं ने इस दृश्य को मिटाने की कोशिश की।
जेसन गिब्स ने कहा, “बात सड़क पर फैल गई।” लंबे समय तक शोधकर्ता वियतनामी लोकप्रिय गीत का. “अगर तुम ऐसा करते रहे, तो तुम मुसीबत में पड़ जाओगे।”
मिस्टर लोक बस आगे छाया में चले गये।
उन्होंने कहा, “हर रात, हम चाय के बर्तन के आसपास इकट्ठा होते थे, कुछ सिगरेट पीते थे और एक छोटे समूह में एक-दूसरे के लिए गाते थे।”
तभी पुलिस आ गई.
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एक मध्यम वर्गीय परिवार में जन्मे [1945मेंहनोईमेंएकपिताजिन्होंनेवियतनामकेऔपनिवेशिकशासकफ्रांसीसीकेलिएनिर्माणकार्यकियाथा.लोककोएकलड़केकेरूपमेंयुद्ध-पूर्वसंगीतसेप्यारहोगया।
कम्युनिस्टों के उदय के साथ ही उनके परिवार का समर्थन ख़त्म हो गया। उन्होंने काम करने के लिए सातवीं कक्षा के बाद स्कूल छोड़ दिया।
संगीत ने कुछ समय के लिए उनके हनोईयन सामाजिक दायरे को एकजुट रखा। 1960 के दशक के मध्य तक, वियतनाम के क्रांतिकारियों ने घरेलू संगीत कार्यक्रमों पर भी नकेल कसना शुरू कर दिया।
उन्होंने मार्च 1968 में मिस्टर लोक को गिरफ्तार कर लिया। यह दो महीने बाद था जब प्रमुख शहरों और अमेरिकी सैन्य ठिकानों पर समन्वित आश्चर्यजनक हमलों के बावजूद, टेट आक्रामक उत्तर को वांछित, निर्णायक जीत दिलाने में विफल रहा। उनसे और उनके दो बैंडमेट्स के साथ-साथ कुछ अन्य संगीतकारों (एक विवाह गायक सहित) से पूछताछ की गई और फिर हिरासत में ले लिया गया।
उस समय के राज्य-संचालित मीडिया खातों से पता चलता है कि वे एक नए कानून के शिकार हो गए थे, जिसे उनकी गिरफ्तारी के बाद ही सार्वजनिक किया गया था, जिसमें “दुश्मन के छद्म प्रचार को फैलाने” और “साम्राज्यवाद की भ्रष्ट संस्कृति” को प्रोत्साहित करने जैसे अपराधों के लिए लंबी जेल की सजा पर जोर दिया गया था।
. लोक ने मार्च के मध्य में अपने छोटे से गली वाले घर में ग्रीन टी पर बात करते हुए इस मामले को एक दिखावा बताया।
उन्होंने कहा, ”उनके पास सबूत नहीं थे.” “उनके पास केवल अफवाहें थीं।”
संगीतकारों को होआ लो जेल में भेज दिया गया, जो एक कुख्यात हिरासत केंद्र था जिसे अमेरिकी सैनिक “हनोई हिल्टन” उपनाम देते थे। छह महीने बाद, अधिकारियों ने उन्हें हनोई के भव्य ओपेरा हाउस में खेलने के लिए कहा, ताकि “लाल” या क्रांतिकारी संगीत के सरकार द्वारा स्वीकृत संगीतकार सीख सकें कि पीला संगीत इतना लोकप्रिय क्यों है।
समूह ने लगभग 10 गाने प्रस्तुत किए, जिन्हें अधिकारियों ने सावधानी से रिकॉर्ड किया।
“हमने सोचा कि हम संगीत के बारे में सही थे, क्योंकि अब वे इसे सुनना चाहते थे,” . लोक ने कहा। “हम बहुत खुश थे।”
उन्हें लगा कि वे रिहा होने वाले हैं।
जेल में तीन और साल बिताने के बाद – 1971 में उनके मुकदमे में – रिकॉर्डिंग सबूत बन गईं।
. लोक ने कहा कि अभियोजक ने उनके गाने कम मात्रा में और विकृत गति से बजाए, फिर उच्च-निष्ठा प्रणाली के माध्यम से प्रचार संगीत को जोर से बजाया, यह दिखाने के लिए कि क्यों पीला संगीत कमजोर था और समाजवादी गाने मजबूत थे।
उन्होंने कहा, “मैं अपने कानों और चेहरे पर बढ़ती गर्मी महसूस कर सकता था, क्योंकि वे बहुत धोखेबाज थे।” “उन्होंने हमें फंसाया। उन्होंने हमें धोखा दिया। मुझे बहुत नफरत महसूस हुई।”
उसने और चाय डाल दी. कवि, चित्रकार और संगीतकार गुयेन वान काओ का एक वुडकट चित्र, जिन्होंने 1944 में वियतनाम का राष्ट्रगान लिखा था और 50 के दशक में अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता की मांग करने के बाद उन्हें काली सूची में डाल दिया गया था, दीवार पर लटका हुआ था।
“मुझे सबसे लंबी सजा मिली,” . लोक ने हमें बताया। “दस साल हो गए क्योंकि अदालत ने कहा कि संगीतकार केवल नोट्स बजाते हैं, लेकिन मैंने गाने गाए।”
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गार्ड ने उसे बुलाया जिद्दी. जंगल में गहरे श्रमिक शिविरों में, उन्होंने कैदियों को हल्के काम और बेहतर भोजन के बदले क्रांतिकारी संगीत गाने के लिए कहा। कुछ सहमत हुए. मिस्टर लोक ईंटें उठाते रहे और दलिया खाते रहे।
उन्होंने कहा, “मैं वह संगीत, वह गीत कभी नहीं गा सकता जो लोगों को मारने के लिए प्रोत्साहित करते हैं।” “संगीत मेरे दिमाग़ में बसता ही नहीं।”
जब आसपास कोई नहीं होता था तो वह अपनी समझदारी के लिए गाना गाता था। वह अपने हाथों से ज़मीन में गड्ढा खोदता था और अपने पसंदीदा गीतों को गुप्त रूप से और संक्षेप में गाकर धरती में डाल देता था। फिर वह छेद को वापस मिट्टी से ढक देगा।
1973 के पेरिस शांति समझौते के बाद संयुक्त राज्य अमेरिका के साथ लड़ाई समाप्त होने के बाद, . लोक की सजा कम कर दी गई थी। राजनीतिक कैदी के रूप में आठ साल बिताने के बाद, उन्हें 27 मार्च 1976 को रिहा कर दिया गया।
संगीत उनके जीवन को आकार देता रहा। उन्होंने अपनी मूंछों और बालों की तस्वीर को एकदम सही रखा, एक सहज कार्यक्रम के लिए हमेशा तैयार रहते थे। उन्होंने एक ऐसी महिला से शादी की जिसने 1960 के दशक की शुरुआत में उन्हें गाते हुए सुना था और उनके दो बच्चे हुए।
उनके बेटे, 44 वर्षीय गुयेन क्वोक लिन्ह, जो एक जैज़ संगीतकार और शिक्षक हैं, ने कहा कि परिवार का घरेलू साउंड सिस्टम, रील टू रील टेप और लम्बे वक्ता, एक अतिरिक्त रिश्तेदार की तरह महसूस होते थे, हमेशा मौजूद रहने वाले और मुखर। उनकी पहली यादों में से एक: वक्ताओं का सामना करना, संगीत में खुद को खोना और गलती से पेशाब करना।
उन्होंने कहा, “मैं इससे बच गया क्योंकि मैं बहुत छोटा था।”
1980 के दशक के उत्तरार्ध में, वियतनाम के आर्थिक उदारीकरण ने अभिव्यक्ति के लिए थोड़ी अधिक जगह खोल दी, और पीला संगीत चलन में आ गया। अपना एक जीवन वियतनामी प्रवासी में. लेकिन मिस्टर लोक अभी भी स्वतंत्र रूप से प्रदर्शन करने में असमर्थ थे।
उन्होंने बार में गाने की कोशिश की, लेकिन पुलिस ने उन्हें अनुमति देने से इनकार कर दिया। उन्होंने 1990 के दशक के मध्य में अपना खुद का कैफे स्थापित किया, लेकिन उन्हें बताया गया कि अगर उन्होंने वहां गाने की कोशिश की तो पुलिस उन्हें गिरफ्तार कर लेगी।
आख़िरकार, 2008 में, उन्होंने एक कैफे खोला जहाँ वे मंच ले सकते थे। उन्होंने 1971 में अधिकारियों से कहा था कि वह हमेशा बाकी दुनिया के साथ संगीत के विकास को आगे बढ़ाना चाहते थे। इसके बजाय, वह अपनी युवावस्था से ही गीतों के संरक्षक बन गए और एक के बाद एक कई कैफे खोले। प्रत्येक बंद. उनका आखिरी व्यक्ति महामारी से बच नहीं सका।
रास्ते में, जिस संगीत को वह पसंद करता था उसमें हल्का पुनरुद्धार हुआ। 2017 में, एक सांस्कृतिक समूह ने . लोक को पीले संगीत के सम्मान में एक संगीत कार्यक्रम के लिए हनोई के ओपेरा हाउस में वापस आमंत्रित किया।
अपने बेटे के साथ गिटार पर उन्होंने दो गाने गाए जिनका इस्तेमाल उनके खिलाफ किया गया था। इसके बाद उन्होंने अपने बेटे को 1968 में अपनी उपस्थिति के बारे में बताया और बताया कि क्यों लौटने पर उसकी आँखों में आँसू आ गए।
“मेरे लिए,” . लोक ने कहा, “यह थोड़ा व्यक्तिगत बदला था – अपने गौरव को पुनः प्राप्त करने के लिए।”
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अपने दोस्त के घर पर पिछले महीने हनोई में, . लोक ने अन्य कलाकारों के साथ बारी-बारी से एक समय में कुछ गाने गाए। वह एक पारिवारिक विवाह में एक गौरवान्वित मुखिया की तरह कमरे में घूम रहा था।
सेट के बीच एक समय पर, उन्होंने दुबई में फंसे एक प्रशंसक की ओर हाथ हिलाया, जो ईरान के साथ यूएस-इजरायल युद्ध के कारण वीडियो कॉल के माध्यम से जुड़ रहा था।
कई लोग ऐसे शो की नियमितता को एक जीत के रूप में देखते हैं – वे पुलिस के हस्तक्षेप के बिना, साप्ताहिक होते हैं।
लेकिन मिस्टर लोक के लिए उदासी बनी रहती है। उन्होंने कहा, न्याय का मतलब सरकार से माफ़ी मांगना होगा – जेल में बिताए गए वर्षों और उसके बाद हुए उत्पीड़न के लिए। 2017 में, उन्हें हो ची मिन्ह सिटी के एक लाउंज में गाने के लिए आमंत्रित किया गया था, लेकिन जब एक बड़ी भीड़ दिखाई दी, तो पुलिस ने उन्हें प्रदर्शन करने से मना कर दिया और जब उन्होंने बात करने की कोशिश की तो उनका माइक्रोफोन बंद कर दिया।
उन्होंने कहा, यह एक संकेत है कि वियतनाम दिखावा करता है कि वह उससे कहीं अधिक खुले विचारों वाला है।
लेकिन संगीत कायम है. जैसे-जैसे उनका प्रदर्शन आगे बढ़ता गया, उनकी आवाज मजबूत होती गई। मंत्रमुग्ध (इस तरह से वह प्रदर्शन का वर्णन करता है), उसने प्रत्येक क्रैसेन्डो पर अपनी आँखें बंद कर लीं, उसकी आवाज में ऐसे बोल थे जो और अधिक दुखदायी होते यदि नोट्स इतने मधुर नहीं लगते।
उन्होंने गाया, “मेरा दिल जानता है कि प्यार करना एक दिन कष्ट सहना है।” “फिर भी मैं क्यों प्रेम करता रहता हूँ, स्मरण करता रहता हूँ?”
प्रेम गीतों के लिए जेल गए? हाँ, और अभी भी गा रहा हूँ।
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