World News: 9/11 हम पर बदला लिया गया था। अपनी सालगिरह पर, मैं क्षमा करने से इनकार करता हूं – INA NEWS

कई वर्षों से, मुझसे पूछा गया है कि क्या मैं उन लोगों को माफ कर सकता हूं जिन्होंने मुझे कैद, यातना दी, और मुझे अमानवीय किया। यह एक भरी हुई प्रश्न है; यह कभी भी व्यक्तिगत क्षमा के बारे में नहीं है, बल्कि सभी ग्वांतानामो बे कैदियों की ओर से बोलने का निमंत्रण भी है। मैं आमतौर पर जवाब देता हूं कि क्षमा कभी भी सरल नहीं होती है, खासकर जब न्याय को अभी तक सेवा दी गई है।

मुझे लगभग 15 वर्षों के लिए ग्वांतानामो में आयोजित किया गया था, बिना किसी आरोप के, किसी भी इंसान को कभी भी सहन नहीं करना चाहिए। मैं 11 सितंबर, 2001 के बाद यूनाइटेड स्टेट्स ऑफ रिवेंज एंड टेरर के वैश्विक अभियान के दौरान अपहरण किए गए अनगिनत निर्दोष लोगों में से एक था, जिसने अफगानिस्तान और इराक के अवैध आक्रमणों को सही ठहराया, सीआईए ब्लैक साइट्स में और अबू ग़रीब में अवैध यातना कार्यक्रमों को लागू किया और देहुमानिसेशन की एक प्रयोगशाला में बदल दिया।

अपने सेल में, मैंने एक बार एक बॉक्सिंग भोजन खोला था, जिसे “हम कभी नहीं भूलेंगे, हम कभी माफ नहीं करेंगे” बॉक्स के अंदर पर बिखरे हुए। मैंने वापस लिखा: “हम कभी नहीं भूलेंगे, हम कभी माफ नहीं करेंगे, हम अपने न्याय के लिए लड़ेंगे।” इसके लिए, सीएमपी प्रशासन ने मुझे “खाद्य दंड” और एकान्त कारावास के साथ दंडित किया, यह दावा करते हुए कि मेरा संदेश मौत का खतरा था।

आज, 11 सितंबर की 24 वीं वर्षगांठ पर, “कभी मत भूलो, कभी माफ नहीं” एक बार फिर से गूँज। इन शब्दों को दुःख के रूप में और खोए हुए लोगों की स्मृति का सम्मान करने की इच्छा के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, लेकिन वे गहरे निहितार्थ भी ले जाते हैं। जैसा कि कोई व्यक्ति सीधे 9/11 के बाद से प्रभावित होता है, मेरा मानना ​​है कि यह विचार करना महत्वपूर्ण है कि उन शब्दों का वास्तव में क्या मतलब है, खासकर जब उन्हें न्याय, जवाबदेही और सार्थक प्रतिबिंब के लिए एक विचारशील अपील के बजाय बदला लेने, प्रतिशोध, प्रतिशोध, या प्रतिशोध के लिए एक रैली रोने के रूप में उपयोग किया जाता है। एक बार फिर, बदला लेने और क्षमा का सवाल सार्वजनिक प्रवचन में घूमता है, फिर भी शायद ही कभी टिप्पणीकार यह पूछने के लिए रुकते हैं कि क्षमा वास्तव में क्या है।

CIA ब्लैक साइट्स, ग्वांतानामो, अबू ग़रीब, और “आतंक” से लड़ने के नाम पर किए गए कई अन्य अत्याचारों जैसे मामलों में, क्षमा को किसी व्यक्तिगत अधिनियम में कम नहीं किया जा सकता है। नुकसान को एक वैश्विक स्तर पर उकसाया गया था, दसियों लाखों को छूते हुए: जो लोग यातना देते थे, वे ड्रोन हमलों में मारे गए, परिवारों को पीछे छोड़ दिया, और अफगानिस्तान, इराक, यमन और सोमालिया में पूरे समुदायों को केवल कुछ नाम देने के लिए। मैं आगे बढ़ने और “मैं क्षमा करता हूं” कहने के लिए तैयार नहीं हूं, क्योंकि माफी देने के लिए अकेले मेरा नहीं है। इसके लिए वजन ले जाने के लिए, इसे सामूहिक रूप से, पीड़ितों, बचे और यहां तक ​​कि मृतकों द्वारा भी सामूहिक रूप से पेश किया जाना चाहिए। और मृत, ज़ाहिर है, क्षमा नहीं कर सकते।

प्रश्न में नुकसान के पैमाने के बावजूद, कुछ आवाजें ग्वांतानामो में उन अत्याचारों को क्षमा करने का दावा करती हैं। हालांकि यह महान दिखाई दे सकता है, यह समझना महत्वपूर्ण है कि क्षमा को एक विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत पसंद के रूप में व्यवहार करना आतंक पर तथाकथित युद्ध में लाखों लोगों पर लगाए गए विशाल नुकसान को नजरअंदाज करता है। दूसरे शब्दों में, जब व्यक्ति व्यक्तिगत लाभ के लिए क्षमा का विस्तार करते हैं – चाहे प्रसिद्धि, मान्यता, या लाभ के लिए – यह विश्वासघात का एक कार्य बन जाता है।

इस तरह की क्षमा पेश करने वालों के लिए, मैं पूछता हूं: आप वास्तव में कौन क्षमा कर रहे हैं? यातना देने वाले जिन्होंने कभी माफी नहीं मांगी? सरकारें जो उनके अपराधों से इनकार करती हैं? क्या किसी ने भी आपकी माफी के लिए कहा है, या आप इसे उन लोगों को स्वतंत्र रूप से पेश कर रहे हैं जिन्होंने जोर देकर कहा कि उन्होंने कुछ भी गलत नहीं किया है? क्या आपने अमेरिका के ड्रोन स्ट्राइक में पोंछे परिवारों के बारे में सोचा है, एक पल में मिट गए और भूल गए? क्या आपने उन लोगों के बारे में सोचा है जिन्होंने सीआईए काली साइटों को कभी नहीं छोड़ा – जिनके नाम अज्ञात हैं, जिनकी मृत्यु कभी दर्ज नहीं की गई थी, जिनके शरीर कभी वापस नहीं आए थे? जब हिंसा की मशीनरी अछूती रहती है, तो दोषी को आराम देने और पीड़ित की पीड़ा को मिटाने के लिए माफी का क्या मतलब है?

ये प्रश्न एक गहरी समस्या की ओर इशारा करते हैं: यह हमेशा अन्याय क्यों होता है जिसे क्षमा करने के लिए कहा जाता है? दुर्व्यवहार करने के लिए एक ऐसी दुनिया को ठीक करने के नैतिक बोझ को ले जाना चाहिए जो उन्हें क्रूरता जारी रखता है? किसी भी जांच, जवाबदेही, या यहां तक ​​कि नुकसान की पावती होने से बहुत पहले, अन्याय को शांति और दूसरों के आराम के लिए आगे बढ़ने का आग्रह किया जाता है। यह पैटर्न अमेरिका के व्यवहार में स्पष्ट है, जो गर्व से आगे बढ़ता है, लोकतंत्र और मानवाधिकारों की भाषा में क्लोकेड, जबकि इसकी क्रूरता के पीड़ितों को इंतजार करने, धैर्य रखने और क्षमा करने के लिए कहा जाता है।

यह नैतिक दोहरा मानक सब कुछ बताता है कि कौन मानव के रूप में मान्यता प्राप्त है और जो नहीं है। जब अमेरिका लोगों को मारता है, यातनाएं देता है, या लोगों को गायब कर देता है, तो ऐसे कार्यों को आवश्यक, रणनीतिक या वीर के रूप में फंसाया जाता है। लेकिन जब बचे लोग बोलते हैं, जवाबदेही की मांग करते हैं, या क्षमा से इनकार करते हैं, तो उन्हें कड़वे, तामसिक और कृतघ्न के रूप में चित्रित किया जाता है। यह पाखंड कोई दुर्घटना नहीं है; यह उत्पीड़न की बहुत वास्तुकला में बनाया गया है।

हम न्याय या पुनर्मूल्यांकन से पहले क्षमा के बारे में बातचीत शुरू नहीं कर सकते। इस तरह के संदर्भ में माफी पर चर्चा करने के लिए सफेदी को सफेद करने और किए गए अपराधों को सही ठहराने के प्रयास से ज्यादा कुछ नहीं है। क्षमा एक-तरफा कार्य नहीं है, बिना किसी जवाबदेही की अपेक्षा के गलत काम करने वाले से एक उपहार। सच्ची क्षमा न्याय से अविभाज्य है। न्याय से पहले क्षमा पर जोर देना उपचार का रास्ता नहीं है; यह सच्चाई को मिटाने की रणनीति है। यह प्रतिरोध के बजाय स्मृति के बजाय मौन की मांग करता है। यह क्षमा के बारे में बातचीत को अभी तक नियंत्रण के एक और साधन में बदल देता है, जिसे दोषी को अनुपस्थित करने और उत्तरजीवी को शर्मिंदा करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

सच्ची क्षमा नहीं दी जा सकती है, जबकि विचाराधीन उत्पीड़न की प्रणाली बरकरार है। अमेरिका ने आधिकारिक तौर पर आतंक पर तथाकथित युद्ध को समाप्त नहीं किया है। ग्वांतानामो खुला रहता है, और विभिन्न रूपों में निरोध, यातना और असाधारण हत्या की मशीनरी जारी है। सरकार ने न तो पीड़ितों और बचे लोगों को स्वीकार किए जाने वाले नुकसान की जिम्मेदारी ली है। कोई सार्थक मुआवजा नहीं मिला है, संशोधन करने का कोई प्रयास नहीं किया गया है।

जब हम 11 सितंबर के बाद निर्दोषों का बचाव करने का दावा करते हैं, तो हम कैसे एक ही शाही शक्ति की बात कर सकते हैं, जो अब गाजा में दसियों हजारों की हत्या में, नरसंहार में भागीदारों को सक्षम बनाता है और भागीदारों को सक्षम करता है? ग्वांतानामो को मौजूद नैतिक विफलताओं को आज उन नीतियों के समर्थन में दिखाया गया है जो फिलिस्तीनियों को भुखमरी और सामूहिक वध के लिए अधीन करते हैं। अन्याय किए गए अन्याय के लिए क्षमा एक कंबल की अनुपस्थिति नहीं है। कुछ अपराध कभी भी माफी अर्जित करने में सक्षम नहीं हो सकते। शायद इस तरह के अत्याचारों के लिए एकमात्र राजसी प्रतिक्रिया क्षमा करने और भूलने से इनकार करने से इनकार करना है। कभी माफ़ नहीं करूँगा। कभी नहीं भूलें।

इस लेख में व्यक्त किए गए विचार लेखक के अपने हैं और जरूरी नहीं कि अल जज़ीरा के संपादकीय रुख को प्रतिबिंबित करें।