World News: सत्तर साल बाद नाकबा, हम अपने नए खंडहर का नामकरण कर रहे हैं – INA NEWS
जब मेरी दादी, खदीजा अम्मार, मई 1948 में आखिरी बार बीट दारस में अपने घर से बाहर चली गईं, तो उन्होंने एक अकेली यात्रा शुरू की। भले ही वह सैकड़ों हजारों फिलिस्तीनियों के साथ थी – यह भी अपने पोषित घरों और भूमि को पीछे छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था, जो कि ज़ायोनी मिलिशिया द्वारा डरावनी डरावनी से बचने के लिए – दुनिया में कोई भी नहीं था। वे एक साथ थे, लेकिन पूरी तरह से अकेले थे। और उनके कठोर अनुभव का वर्णन करने के लिए कोई शब्द नहीं था।
समय के साथ, फिलिस्तीनियों ने मई 1948 की घटनाओं को नाकबा, या तबाही के रूप में संदर्भित किया। इस संदर्भ में नाकबा शब्द का उपयोग एक और “तबाही”, होलोकॉस्ट की स्मृति को आमंत्रित करता है। फिलिस्तीनी दुनिया को बता रहे थे: यूरोप में यहूदी लोगों पर तबाही के बाद, एक नई तबाही – बहुत अलग, लेकिन कोई कम दर्दनाक नहीं है – हमारी मातृभूमि, फिलिस्तीन में सामने आ रही है।
दुखद रूप से, हमारी तबाही कभी खत्म नहीं हुई। मेरी दादी के निष्कासन के सत्तर साल बाद, हमें अभी भी शिकार किया जा रहा है, दंडित किया जा रहा है और मारा गया है, गरिमा के साथ हमारी भूमि पर रहने की कोशिश करने के लिए या यह मांग कर रहा है कि हमें उनके पास लौटने की अनुमति है।
क्योंकि यह वास्तव में कभी समाप्त नहीं हुआ है, एक ऐतिहासिक घटना के रूप में नकबा को याद करना हमेशा मुश्किल रहा है। लेकिन आज, एक नई चुनौती हमें सामना करती है क्योंकि हम नाकबा को समझने, चर्चा करने या स्मरण करने की कोशिश करते हैं: इसने एक नए और भयानक चरण में प्रवेश किया है। यह अब केवल 77 साल पहले शुरू होने वाले हॉरर की निरंतरता नहीं है।
आज, नकबा ने “लाइव-स्ट्रीमेड नरसंहार” के रूप में वर्णित एमनेस्टी इंटरनेशनल में जो रूप में वर्णित किया है, उसमें बदल गया है, इसकी हिंसा अब अभिलेखागार में छिपी नहीं है या जीवित बचे लोगों की यादों में दफन है। दर्द, रक्त, भय और भूख सभी हमारे उपकरणों की स्क्रीन पर दिखाई दे रहे हैं।
जैसे, “नकबा” शब्द यह बताने के लिए उचित या पर्याप्त नहीं है कि आज मेरे लोगों और मेरी मातृभूमि के लिए क्या किया जा रहा है। नई भाषा की आवश्यकता है – नई शब्दावली जो फिलिस्तीनी तबाही के इस नए चरण की वास्तविकता का सही वर्णन करती है। हमें एक नए शब्द की आवश्यकता है जो उम्मीद से फिलिस्तीन पर दुनिया की औसत आंखों पर ध्यान केंद्रित करने में मदद कर सके।
इस उद्देश्य के लिए कई शब्द प्रस्तावित किए गए हैं – और मैंने अपने लेखन में कई का उपयोग किया है। इनमें डेमोकाइड, मेडिकाइड, इकोसाइड, कल्चराइड, स्पेसियो-सीड, गज़ासाइड और स्कोलास्टाइड शामिल हैं। इनमें से प्रत्येक शब्द निस्संदेह फिलिस्तीन में आज क्या हो रहा है, इसका एक महत्वपूर्ण पहलू परिभाषित करता है।
एक शब्द जो मुझे एक अकादमिक के रूप में विशेष रूप से शक्तिशाली लगता है, वह है स्कोलास्टिक। यह फिलिस्तीनी ज्ञान के चल रहे, व्यवस्थित उन्मूलन को रेखांकित करता है। गाजा में हर विश्वविद्यालय नष्ट हो गया है। नब्बे प्रतिशत स्कूलों को मलबे में कम कर दिया गया है। सांस्कृतिक केंद्र और संग्रहालय चपटा। प्रोफेसरों और छात्रों को मार डाला। शानदार शैक्षणिक कर्म नबुल्सी द्वारा गढ़ा गया स्कोलास्टाइड शब्द, न केवल फिलिस्तीनी शैक्षणिक संस्थानों के भौतिक विनाश का वर्णन करता है, बल्कि स्मृति, कल्पना और स्वदेशी बुद्धि पर भी युद्ध किया जा रहा है।
एक और शब्द मुझे विकसित और सार्थक लगता है गज़ासाइड है। रामज़ी बरौद द्वारा लोकप्रिय, यह ऐतिहासिक फिलिस्तीन के इस विशिष्ट कोने को लक्षित करने वाले इरेज़्योर, विस्थापन और नरसंहार के एक सदी-लंबे अभियान को संदर्भित करता है। इस शब्द की ताकत ऐतिहासिक और भौगोलिक रूप से अपराध का पता लगाने की अपनी क्षमता में निहित है, सीधे गाजा को नरसंहार हिंसा के केंद्रीय स्थल के रूप में नामित करता है।
यद्यपि इनमें से प्रत्येक शब्द शक्तिशाली और सार्थक हैं, वे सभी बहुत विशिष्ट हैं और इस प्रकार हाल के वर्षों में फिलिस्तीनी अनुभव की समग्रता को पूरी तरह से पकड़ने में असमर्थ हैं। उदाहरण के लिए, गजैड, वेस्ट बैंक और पूर्वी यरूशलेम में फिलिस्तीनियों की जीवित वास्तविकताओं को शामिल नहीं करता है, या पूरे क्षेत्र में शरणार्थी शिविरों में। इस बीच, स्कोलास्टिकाइड, फिलिस्तीनी भूमि को अपनी स्वदेशी आबादी के लिए रहने के लिए स्पष्ट इजरायली दृढ़ संकल्प को संबोधित नहीं करता है। और उपरोक्त शब्दों में से कोई भी गाजा के लिए इजरायल के घोषित इरादों को संबोधित नहीं करता है: पूर्ण विनाश। 6 मई को, इजरायल के वित्त मंत्री बेजेलल स्मोट्रिच ने चिल्लिंग से कहा, “गाजा पूरी तरह से नष्ट हो जाएगा … और वहां से (नागरिक) बड़ी संख्या में तीसरे देशों में छोड़ना शुरू कर देंगे।”
जैसे, मैं एक नया शब्द-अल-इबदाह या विनाश–नाकबा के इस नवीनतम चरण को परिभाषित करने के लिए प्रस्तावित करता हूं। यह शब्द स्मोट्रिच और कई अन्य ज़ायोनी फासीवादी नेताओं द्वारा नियोजित भयावह बयानबाजी को दर्शाता है और न केवल गाजा में, बल्कि ऐतिहासिक फिलिस्तीन में व्यापक और व्यवस्थित मिटने को पकड़ता है। अल-इबदाह लक्षित विनाश के कई रूपों को शामिल करने के लिए पर्याप्त रूप से पर्याप्त है, जिसमें डेमोकाइड, मेडिकाइड, इकोसाइड, स्कोलास्टाइड, कल्चरिसाइड और अन्य शामिल हैं।
अरबी में, नरसंहार के लिए वाक्यांश, “अल-इबदाह जमियाया” का अर्थ है “हर किसी और सब कुछ का सत्यानाश” अल-इबादाह शब्द को इसकी जड़ के रूप में है। प्रस्तावित शब्द अल-इबाड़ा जानबूझकर इस वाक्यांश को कम कर देता है, इसे एक अवधारणा में बदल देता है जो विनाश की एक स्थायी और निश्चित स्थिति को दर्शाता है। हालांकि यह एक विशिष्ट भौगोलिक स्थान को असाइन नहीं करता है, यह पंकज मिश्रा (गाजा के बाद की दुनिया) के काम से वैचारिक ताकत खींचता है, जो तर्क देता है कि गाजा में फिलिस्तीनियों का उपचार नरसंहार हिंसा के गुणात्मक रूप से विशिष्ट रूप का प्रतिनिधित्व करता है। मिश्रा के अनुसार, गाजा पश्चिमी नेकोलोनियल और नवउदारवादी परियोजनाओं की अग्रिम पंक्ति का गठन करती है, जो श्वेत वर्चस्व की विचारधारा के आसपास वैश्विक आदेश को समेकित करना चाहते हैं। संज्ञा के साथ निश्चित लेख को जोड़कर, अल-इबदाह ने इस स्थिति को एक ऐतिहासिक टूटना के रूप में दावा किया-एक ऐसा क्षण जो फिलिस्तीनी अनुभव और वैश्विक विवेक दोनों में एक महत्वपूर्ण मोड़ के रूप में मान्यता की मांग करता है।
आज, जब फिलिस्तीन की बात आती है, तो “विनाश” शब्द अब फुसफुसा नहीं है। सैन्य कमांडरों से लेकर राजनेताओं, पत्रकारों से लेकर शिक्षाविदों तक, इजरायल की जनता के विशाल खंड अब खुले तौर पर फिलिस्तीनी लोगों के पूर्ण विनाश को उनके अंतिम लक्ष्य के रूप में गले लगाते हैं।
पूरे परिवारों को मिटा दिया जा रहा है। पत्रकारों, डॉक्टरों, बुद्धिजीवियों और नागरिक समाज के नेताओं को जानबूझकर लक्षित किया जाता है। मजबूर भुखमरी का उपयोग एक हथियार के रूप में किया जाता है। माता -पिता नरसंहार का दस्तावेजीकरण करने के लिए अपने बच्चों के शरीर को कैमरे में ले जाते हैं। पत्रकारों को मिड-ब्रॉडकास्ट मार दिया जाता है। हम अपने स्वयं के विनाश के शहीद, घायल, गवाह, गवाह बन रहे हैं।
मेरी दादी 1948 की नकबा से बच गईं। आज, उनके बच्चे और गाजा में दो मिलियन से अधिक फिलिस्तीनियों ने गहरे दिनों के माध्यम से भी रहते हैं: विनाश के दिन।
मेरे गर्भवती चचेरे भाई हेबा और उनके परिवार, उनके नौ पड़ोसियों के साथ, 13 अक्टूबर, 2023 को मारे गए थे। तब तक, 7 अक्टूबर के कुछ ही दिनों बाद, दर्जनों परिवारों को पहले से ही उनकी संपूर्णता में मिटा दिया गया था: शेहब, बरौद, अबू अल-राश, अल नजर, अल नाजर, हलावा, अबू मुदैन
26 अक्टूबर, 2023 को, मेरे अपने विस्तारित परिवार के 46 सदस्य एक हड़ताल में मारे गए। पिछली गर्मियों तक, यह संख्या बढ़कर 400 हो गई थी। फिर मैंने गिनती बंद कर दी।
मेरे चचेरे भाई मोहम्मद मुझे बताते हैं कि वे नींद से बचते हैं, भयभीत हैं कि वे बच्चों को मलबे से खींचने के लिए समय पर नहीं जागेंगे। “हम नहीं जागते हैं क्योंकि हम चाहते हैं कि हम चाहते हैं क्योंकि हमें खुदाई करने के लिए तैयार रहना होगा।” पिछले महीने, मोहम्मद एक हवाई हमले में घायल हो गए थे, जिसमें हमारे चचेरे भाई ज़ियाद, एक UNRWA सामाजिक कार्यकर्ता और ज़ियाद की भाभी को मार दिया गया था। एक ही हमले में 15 वर्ष से कम उम्र के पंद्रह बच्चे घायल हो गए। उस रात, जैसा कि उन्होंने पिछले 18 महीनों में अनगिनत बार किया था, मोहम्मद ने मलबे के माध्यम से अपने शरीर को ठीक करने के लिए खोदा। वह मुझे बताता है कि मृतकों के चेहरे हर रात उसे मिलते हैं – परिवार, दोस्त, पड़ोसी। दिन तक, वह एक पुराने फोटो एल्बम के माध्यम से फ़्लिप करता है, लेकिन हर तस्वीर अब एक शून्य रखती है। एक भी छवि हानि से अछूती नहीं रहती है। रात में, वे उसके पास लौटते हैं – कभी -कभी निविदा सपनों में, लेकिन अधिक बार बुरे सपने में।
इस महीने, 7 मई को, इजरायली एक भीड़ भरे रेस्तरां और गाजा सिटी में एक ही सड़क पर बाजार पर हमला करता है, कुछ ही मिनटों में दर्जनों लोगों को मार डाला। उनमें से पत्रकार याह्या सुबेह, जिनके पहले बच्चे, एक बच्ची, उस सुबह का जन्म हुआ था। वह अपनी पत्नी के लिए आपूर्ति प्राप्त करने के लिए बाजार गया और कभी नहीं लौटा। उनकी बेटी उसी दिन अपना जन्मदिन चिन्हित करेगी, जिस दिन उसके पिता को मार दिया गया था – एक भयानक स्मृति एक जीवन में अभी शुरुआत की गई थी। एक अन्य पत्रकार नूर अब्दो ने इस युद्ध में मारे गए रिश्तेदारों की एक सूची तैयार की। उन्होंने 6 मई को एक मानवाधिकार संगठन को सूची भेज दी। 7 मई को, उन्हें खुद में जोड़ा गया।
रेस्तरां में एक कार्यकर्ता जो हिट हुआ था, दो लड़कियों द्वारा रखे गए पिज्जा ऑर्डर के बारे में बात की। उन्होंने कहा कि उन्होंने अपनी बातचीत को सुना। “यह महंगा है, बहुत महंगा है,” एक लड़की ने दूसरे से कहा। “यह ठीक है” उसने जवाब दिया। “चलो हमारे सपने को पूरा करते हैं और मरने से पहले पिज्जा खाते हैं। कोई नहीं जानता।” वे हँसे और आदेश दिया। उनके आदेश के आने के तुरंत बाद, रेस्तरां को खोल दिया गया और लड़कियों में से एक को मार दिया गया। कार्यकर्ता को दूसरे के भाग्य को नहीं पता है। हालांकि, उन्होंने कहा कि उन्होंने देखा कि उनके पिज्जा से एक स्लाइस खाया गया था। हम केवल यह आशा कर सकते हैं कि जो मारा गया था उसे चखने के लिए मिला।
यह, यह सब, अल-इबदाह है। यह विनाश है।
वैश्विक निष्क्रियता के सामने, हम सभी लेकिन शक्तिहीन हैं।
हमारे विरोध, हमारे आँसू, हमारे रोने से सभी बहरे कानों पर गिर गए हैं।
लेकिन हम अभी भी अपने शब्दों के साथ बचे हैं। और भाषण में शक्ति है। आयरिश प्ले ट्रांसलेशन में, जो 1800 के दशक की शुरुआत में ब्रिटिश सेना द्वारा आयरिश भाषा के भाषाई विनाश का दस्तावेज है, नाटककार ब्रायन फ्रेल बताते हैं कि कैसे एक चीज का नामकरण करके हम इसे शक्ति देते हैं, हम “इसे वास्तविक बनाते हैं”। इसलिए हताशा के एक अंतिम कार्य में, इस वर्ष के नकबा के स्मरणोत्सव को वह समय दें जब हम इस चीज़ को नाम देते हैं और इसे वास्तविक बनाते हैं: अल-इबदाह, विनाश।
इस लेख में व्यक्त किए गए विचार लेखक के अपने हैं और जरूरी नहीं कि अल जज़ीरा के संपादकीय रुख को प्रतिबिंबित करें।
सत्तर साल बाद नाकबा, हम अपने नए खंडहर का नामकरण कर रहे हैं
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