World News: Ngugi वा thiong’o सिर्फ एक लेखक नहीं था, वह एक आतंकवादी था – INA NEWS
Ngugi वा thiong’o को नृत्य करना पसंद था। वह इसे किसी भी चीज़ से ज्यादा प्यार करता था – लेखन से भी ज्यादा। अच्छी तरह से उनके 80 के दशक में, उनके शरीर ने गुर्दे की विफलता को बढ़ाकर धीमा कर दिया, नगुगी उठती थी और संगीत के विचार पर केवल नृत्य करना शुरू कर देती थी, कभी भी इसकी आवाज़ पर ध्यान नहीं देती थी। लय उसके पैरों के माध्यम से बहती थी जिस तरह से शब्द उसके हाथों से और पृष्ठ पर बहते थे।
यह है कि मैं हमेशा Ngugi – नृत्य कैसे याद रखूंगा। 87 साल की उम्र में 28 मई को उनका निधन हो गया, न केवल एक नोबेल-योग्य साहित्यिक विरासत को पीछे छोड़ते हुए, बल्कि गहराई से अभिनव शिल्प और भेदभावपूर्ण मूल आलोचना का एक संयोजन जो खुशी से हम सभी को बेहतर करने और कठिन धक्का देने के लिए कहता है-जैसा कि लेखकों, कार्यकर्ताओं, शिक्षकों और लोगों-औपनिवेशिक नींवों के खिलाफ है जो हमारे सभी समाजों को बनाए रखते हैं। मेरे लिए, उन्होंने मुझे काकुमा शरणार्थी शिविर के लिए नदी तक जाने के लिए धक्का दिया, जहां इतने सारे वर्नाक्यूलर जीभों और संस्कृतियों के मुक्त जुड़ाव ने “दिल से” सोचने और बोलने की स्वतंत्रता को संभव बनाया – कुछ ऐसा जो वह हमेशा लेखन के सबसे बड़े उपहार के रूप में वर्णित करेगा।
नगुगी लंबे समय से अफ्रीकी साहित्यिक कैनन के एक चार्टर सदस्य थे और जब मैं पहली बार 2005 में उनसे मिला था, तब तक एक बारहमासी नोबेल पसंदीदा था। उन्हें जानने के लिए, यह जल्दी से मेरे लिए स्पष्ट हो गया कि उनका लेखन उनके शिक्षण से अविभाज्य था, जो बदले में उनकी राजनीतिक प्रतिबद्धताओं और लंबी सेवा के रूप में अफ्रीका के सबसे अधिक रूप से सेवा से जुड़ा था।
Ngugi की हंसमुखता और अनिश्चितकालीन मुस्कान और हंसी ने एक गहरे बैठे गुस्से को छिपाया, जो एक बच्चे, युवा व्यक्ति और वयस्क के रूप में अपने शरीर और आत्मा पर हिंसा के निशान को दर्शाता है, जो क्रमिक और गहरी आपराधिक नियमों की गहराई से जुड़ा हुआ है।
अपने बहरे भाई की हत्या, अंग्रेजों द्वारा मारे गए क्योंकि उन्होंने एक चौकी पर रुकने के लिए सैनिकों के आदेशों को नहीं सुना और उनका पालन नहीं किया, और मऊ मऊ विद्रोह करने वाले ने अपने अन्य भाइयों को ब्रिटिश शासन के अंतिम दशक के दौरान औपनिवेशिक क्रम के विपरीत पक्षों पर विभाजित किया, उन्हें हिंसा और विभाजन की मूलभूत वास्तविकता के रूप में संचालित किया गया, जो कि स्थायी औपनिवेशिकता के बाद भी ट्विन इल्जिन के रूप में है।
इन घटनाओं के बाद आधी सदी से अधिक, कुछ भी नहीं, नगुगी के एनिमेटेड ire को एक चर्चा में लाने से ज्यादा नहीं होगा, जो ब्रिटिश से केन्याई शासन के लिए संक्रमणकालीन क्षण, और यह तथ्य कि उपनिवेशवाद ने अंग्रेजों के साथ नहीं छोड़ा, बल्कि केन्या के नए, केन्याई रूलरों के साथ खुद को खोदा और फिर से खोदा।
जब वह एक लेखक और नाटककार बन गए, तो नगुगी भी एक आतंकवादी बन गई, जो जटिल अफ्रीकी पहचानों को फिर से जोड़ने के लिए भाषा का उपयोग करने के लिए समर्पित है – स्थानीय, आदिवासी, राष्ट्रीय और महानगरीय – कि पिछले सात दशकों में ब्रिटिश शासन के “सांस्कृतिक बम” को “सत्यानाश” किया गया था।
अपने पहले खेलने के बाद, द ब्लैक हर्मिट, 1962 में कंपाला में प्रीमियर हुआ, उन्हें जल्दी से एक आवाज घोषित कर दिया गया, जो “महाद्वीप के लिए बोलता है”। दो साल बाद, वेप नॉट चाइल्ड, उनका पहला उपन्यास और एक पूर्वी अफ्रीकी लेखक द्वारा पहला अंग्रेजी-भाषा उपन्यास, बाहर आया।
जैसे -जैसे वह प्रमुखता से उठे, नगुगी ने अंग्रेजी भाषा का त्याग करने और अपने मूल Gikuyu में लिखना शुरू करने का फैसला किया।
(पुनः) अपनी मूल जीभ की ओर मुड़ते हैं, न केवल अपने करियर के लिए, बल्कि अपने जीवन के लिए, न केवल अपने करियर के प्रक्षेपवक्र को बदल दिया, क्योंकि उनकी अपनी भाषा में अपने हमवतन तक पहुंचने के लिए पोस्टकोलोनियल शासन की उनके स्पष्ट-आंखों वाली आलोचना की क्षमता (अंग्रेजी या स्वाहिली की राष्ट्रीय भाषा के बजाय) केन्या के नए रुलियों के लिए बहुत अधिक थी, और उन्हें एक वर्ष के लिए फोर्स किया गया था।
जब उन्होंने Gikuyu में लिखना शुरू किया था, तो Ngugi को क्या एहसास हुआ था, और इससे भी अधिक जेल में, पोस्टकोलोनियल शासन के प्राथमिक तंत्र के रूप में neocolonialism की वास्तविकता थी। यह मानक “नेकोलोनिअलिज़्म” नहीं था कि औपचारिक स्वतंत्रता के बाद अन्य साधनों द्वारा पूर्व औपनिवेशिक शासकों की चल रही शक्ति का वर्णन करने के लिए विरोधी और उपनिवेशवादी कार्यकर्ताओं का उपयोग किया गया था, बल्कि औपनिवेशिक प्रौद्योगिकियों और नए स्वतंत्र नेताओं द्वारा शासन के प्रवचनों को अपनाने के लिए तैयार किया गया था, जिनमें से कई- जैसे कि जोमो केनयाटा, एनजीयूजीआई ने खुद को पसंद किया था- खुद को टाल दिया।
इस प्रकार, सच्चा विघटन केवल तब हो सकता है जब लोगों के दिमाग को विदेशी नियंत्रण से मुक्त कर दिया गया था, जो पहले की आवश्यकता थी और शायद किसी की मूल भाषा में लिखने की स्वतंत्रता को सबसे आगे।
यद्यपि शायद ही कभी स्वीकार किया जाता है, नगुगी की नेकोलोनिअलिज़्म की अवधारणा, जो बहुत अधिक बकाया है, वह नियमित रूप से समझाता है, क्वामे नक्रमाह और अन्य अफ्रीकी-उपनिवेशवाद-विरोधी बुद्धिजीवियों के लेखन के लिए, राजनीतिक-राजनीतिक नेताओं ने, जो कि सर्वव्यापी “डिकोलोनियल” और “स्वदेशी” के उदय का अनुमान लगाया था।
दरअसल, नगुगी को लंबे समय से एडवर्ड ने कहा है, होमी भाभा और गायत्री चक्रवर्ती स्पिवक को पोस्टकोलोनियल विचार और आलोचना की संस्थापक पीढ़ी के रूप में। लेकिन उन्होंने और कहा, जिसे वह अक्सर एक भाई-बर्तन के रूप में चर्चा करते थे और पोलिश-ब्रिटिश लेखक जोसेफ कॉनराड के साथी प्रशंसक, ने भाषा पर एक समान सभी को शामिल किया, यहां तक कि कहा कि अरबी के बजाय अंग्रेजी में ज्यादातर गद्य लिखा गया।
उक्त और नगुगी के लिए, उपनिवेशवाद अभी तक पारित नहीं हुआ था, लेकिन बहुत अधिक अभी भी एक चल रहा था, दृष्टिहीन और हिंसक रूप से जीवित वास्तविकता – पूर्व के लिए और अधिक हिंसक और अंततः सत्यानाश करने वाले बसे हुए उपनिवेशवाद के माध्यम से, उत्तरार्द्ध के लिए, क्रमिक सरकारों की हिंसा के माध्यम से।
नगुगी ने ब्रिटिश शासन के तहत बढ़ते हुए अपने सामान्य अनुभव में अपने लिंक को देखा। जैसा कि उन्होंने 2011 के बाद से मिस्र के जेल लेखन के हाल ही में प्रकाशित एंथोलॉजी के लिए अपने आफ्टरवर्ड में समझाया था, “प्राधिकरण का प्रदर्शन मौन और भय की औपनिवेशिक संस्कृति के लिए केंद्रीय था,” और उस अधिकार को बाधित करना और मौन को समाप्त करना केवल भाषा के माध्यम से पहले आ सकता है।
कहा गया है, बचपन के बाद से उनके दिमाग में अरबी और अंग्रेजी के भंवर ने इसे “मौलिक अस्थिरता” कहा, एक जिसे फिलिस्तीन में होने पर पूरी तरह से शांत किया जा सकता था, जिसे वह अपने जीवन के अंतिम दशक में कई बार लौट आया। Ngugi के लिए, यहां तक कि Gikuyu ने उन्हें “एक और दुनिया की कल्पना करने के लिए, स्वतंत्रता के लिए एक उड़ान, एक पक्षी की तरह (जेल) खिड़की से देखने में सक्षम किया,” वह अपने पिछले वर्षों में एक अंतिम वापसी घर नहीं बना सका।
फिर भी, संयुक्त राज्य अमेरिका में ऑरेंज काउंटी, कैलिफोर्निया में अपने घर से, वह कभी भी छात्रों और युवा सहयोगियों से “खतरनाक रूप से लिखने” के लिए आग्रह नहीं करेगा, भाषा का उपयोग करने के लिए जो भी दमनकारी आदेश में वे खुद को पाया। पक्षी हमेशा उड़ान भरता रहेगा, वह कहता, अगर आप बिना किसी डर के लिख सकते हैं।
इस लेख में व्यक्त किए गए विचार लेखक के अपने हैं और जरूरी नहीं कि अल जज़ीरा के संपादकीय रुख को प्रतिबिंबित करें।
Ngugi वा thiong’o सिर्फ एक लेखक नहीं था, वह एक आतंकवादी था
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