World News: नहीं, श्रीलंका का तमिल प्रश्न हल नहीं हुआ है – INA NEWS

“वे हमारी कब्रों को अपने जूतों से रौंद रहे हैं,” एक युवा तमिल महिला कविता ने कहा, जब हमारे चेहरे पर हो रही मूसलाधार बारिश ने उसके आँसू धो दिए। श्रीलंका के विसुवामाडु में एक पूर्व कब्रिस्तान की जगह पर नंगे पैर और टखने तक कीचड़ में खड़ी होकर, वह अपने भाई सहित लिबरेशन टाइगर्स ऑफ तमिल ईलम (एलटीटीई) सेनानियों की कब्रों पर बने आसन्न सैन्य अड्डे पर विलाप कर रही थी।

लिट्टे श्रीलंका के उत्तरी और पूर्वी प्रांतों में प्रभुत्व रखने वाला एक सशस्त्र समूह था, जिसने लगभग तीन दशकों तक एक स्वतंत्र तमिल राज्य की स्थापना के लिए संघर्ष किया, जब तक कि उसकी निश्चित हार नहीं हुई और 2009 में उसने श्रीलंकाई राज्य के सामने आत्मसमर्पण नहीं कर दिया। और लिट्टे से संबंधित कई संरचनाओं का पुनर्निर्माण किया, जैसे कब्रिस्तान जिसमें कविता के भाई को दफनाया गया था, क्योंकि इसने सशस्त्र समूह से क्षेत्र वापस ले लिया था।

नवंबर के उस गीले दिन में, कविता और हजारों अन्य लोग “मावेरार नाल” को चिह्नित करने के लिए एलटीटीई कब्रिस्तान के पूर्व स्थल पर थे – दशकों से चले आ रहे युद्ध में मारे गए एलटीटीई सेनानियों की याद में एक वार्षिक कार्यक्रम। और यह राष्ट्रवादी समर्पण का कोई अलग प्रदर्शन नहीं था। सरकारी आंकड़ों के अनुसार, विसुवामाडु कब्रिस्तान के दृश्य को श्रीलंका के पूरे पूर्वोत्तर में 200 से अधिक स्थानों पर दोहराया गया था – जिसमें विश्वविद्यालय, पूजा स्थल और अन्य पूर्व कब्रिस्तान शामिल थे, जिसमें हजारों लोग उपस्थित थे।

2024 मावेरार नाल स्मरणोत्सव में रुचि का स्तर – यदि पिछले वर्षों की तुलना में अधिक नहीं तो बराबर – श्रीलंका के कम-जानकार पर्यवेक्षकों के लिए एक मजबूत फटकार के रूप में कार्य करता है, जिन्होंने श्रीलंका में हुए चुनावों के बाद तमिल राष्ट्रवाद की समाप्ति की घोषणा की थी। , दो सप्ताह पहले, 14 नवंबर को।

नेशनल पीपुल्स पावर (एनपीपी), एक वामपंथी सिंहली गठबंधन, ने संसद में 159 सीटें जीतकर भारी जीत हासिल की – श्रीलंकाई इतिहास में किसी भी अन्य पार्टी से अधिक। महत्वपूर्ण बात यह है कि उन्होंने उत्तर-पूर्व में तमिल-बहुल मतदान वाले जिलों में से एक को भी जीत लिया, जिससे कई बाहरी पर्यवेक्षकों ने निष्कर्ष निकाला कि स्वायत्तता और स्वतंत्रता के तमिल सपनों को पूरी तरह से त्याग दिया गया है।

हालाँकि, दावा की गई तमिल मातृभूमि में वास्तविक राजनीतिक स्थिति बहुत अधिक सूक्ष्म है।

एनपीपी ने लगातार आर्थिक विफलताओं और स्थानिक भ्रष्टाचार से हताशा से उपजी स्थापना विरोधी भावना की एक राष्ट्रव्यापी लहर को सत्ता में लाया।

राजपक्षे परिवार का पतन – जो 2005 से श्रीलंका की राजनीति पर हावी था – आश्चर्यजनक रहा है। उन्हें तमिलों से कभी समर्थन नहीं मिला, जिन्होंने पूर्व राष्ट्रपतियों और भाइयों महिंदा और गोटबाया राजपक्षे पर नरसंहार का आरोप लगाया है। हालाँकि, सिंहली दक्षिण में, उन्हें लंबे समय तक लिट्टे के खिलाफ युद्ध जीतने के लिए नायक माना जाता था।

गोटबाया राजपक्षे ने सिर्फ पांच साल पहले, 2019 में भारी बहुमत से राष्ट्रपति पद जीता था। हालांकि, तीन साल से भी कम समय के बाद, 2022 में, उन्हें सिंहल दक्षिण में एक लोकप्रिय विद्रोह द्वारा अपदस्थ कर दिया गया था। तब से, परिवार ने तेजी से श्रीलंका में सारी राजनीतिक शक्ति खो दी। नवंबर 2024 के चुनाव में, उनकी पार्टी संसद में सिर्फ तीन सीटें हासिल करने में सफल रही।

गोटबाया के प्रतिस्थापन से वह बदलाव नहीं आया जिसकी जनता मांग कर रही थी। परिणामस्वरूप, पिछले नवंबर में सत्ता-विरोधी एनपीपी ने एक ऐसी जीत हासिल की, जो देश में गहरी जड़ें जमा चुके जातीय विभाजन को पार कर गई। वामपंथी गठबंधन प्रतिष्ठित जाफना चुनावी जिले को भी जीतने में कामयाब रहा – एक तमिल राष्ट्रवादी गढ़ जो ऐतिहासिक रूप से एक स्वतंत्र तमिल राज्य का समर्थक था।

तमिल राजनीति को बाहर से देखने वाले कई लोगों के लिए यह एक झटका था और कुछ टिप्पणीकारों ने तमिल राष्ट्रवाद के अंत की शुरुआत की घोषणा की। वास्तव में, स्वयं एनपीपी के कुछ अधिकारियों ने भी जाफना में अपनी जीत की व्याख्या तमिलों द्वारा “नस्लवाद” की अस्वीकृति के रूप में की।

हालाँकि, उत्तर-पूर्व प्रांत में एनपीपी की जीत को तमिल राष्ट्रवाद की व्यापक अस्वीकृति के साथ तुलना करना एक स्पष्ट गलती है जो बाहरी पर्यवेक्षकों के बीच आम तौर पर आलस्य और तमिल राजनीति के साथ गंभीर जुड़ाव की कमी में निहित है।

तमिल सड़क की नब्ज पर उंगली रखने वाला कोई भी व्यक्ति इस चुनाव में जनसंख्या की मतदान प्राथमिकताओं में बदलाव को देख सकता है, इसका तमिल राष्ट्रवाद से मोहभंग से कोई लेना-देना नहीं है, बल्कि तमिल राजनेताओं के प्रति उनकी निराशा से सब कुछ जुड़ा है। सर्वेक्षण के नतीजों ने स्पष्ट रूप से दिखाया कि तमिल, हर निर्वाचन क्षेत्र की तरह, व्यावहारिक हैं और वोट डालते समय आर्थिक हितों और राजनीतिक प्राथमिकताओं दोनों को ध्यान में रखते हैं।

कई प्रतिबद्ध तमिल राष्ट्रवादियों और स्वतंत्रता समर्थकों ने इस उम्मीद में एनपीपी को वोट दिया कि यह बेहतर अर्थव्यवस्था प्रदान कर सकती है। अन्य लोग बस स्थापित स्थानीय राजनेताओं को दंडित करना चाहते थे जिन्हें वे भ्रष्ट और अक्षम मानते थे। एनपीपी द्वारा खुद को भ्रष्ट राजनीतिक अभिजात वर्ग के खिलाफ गठबंधन के रूप में पेश करने के कदमों ने भी तमिल वोटों को स्थानांतरित करने में मदद की। उदाहरण के लिए, विभिन्न मंत्रालयों से जब्त की गई लक्जरी कारों का एक लोकप्रिय कोलंबो हैंगआउट स्थान पर उनका प्रदर्शन, अभिजात वर्ग के चेहरे पर एक तमाचा था। तमिलों के प्रति उनके प्रारंभिक सकारात्मक प्रस्ताव, नस्लवाद के खिलाफ उनका संदेश और मावेरार नाल स्मरणोत्सव की अनुमति देने और कठोर आतंकवाद निरोधक अधिनियम को निरस्त करने के उनके वादे, जिसके तहत कई तमिल राष्ट्रवादियों को सताया जाता है, सभी ने उत्तर-पूर्व में उनकी अपील में योगदान दिया।

यहां तक ​​कि एक प्रतिबद्ध तमिल राष्ट्रवादी कविता ने भी एनपीपी को वोट देने की बात स्वीकार की। मावेरार नाल स्मरणोत्सव में हमारी बातचीत में, उन्होंने सबसे बड़ी तमिल पार्टी आईटीएके के प्रति अपनी निराशा, तत्काल आर्थिक जरूरतों को पूरा करने की आवश्यकता और एनपीपी के लिए अपने वोट के बीच एक स्पष्ट रेखा खींची।

लेकिन कविता जैसे तमिलों से एनपीपी के लिए समर्थन आकस्मिक है, और पहले से ही दरारें दिख रही हैं। मावेरार नाल स्मरणोत्सव में भाग लेने के लिए आतंकवाद निरोधक अधिनियम के तहत तमिलों की लगातार गिरफ्तारियों से निराशा और गुस्सा पैदा हो रहा है। इस बीच, एक तमिल शहर में एक सैन्य शिविर को हटाने की समय सीमा, जिसकी बहुत धूमधाम से घोषणा की गई थी, बिना किसी कार्रवाई के संकेत के बीत गई। यह सब पहले से ही निंदक तमिल मतदाताओं को एक संदेश भेज रहा है कि अभियान के दौरान किए गए सकारात्मक प्रस्ताव खोखले इशारों के अलावा और कुछ नहीं थे।

एनपीपी ने कभी भी सत्ता नहीं संभाली है और इसलिए उसके पास अतीत के शासकों के समान बोझ नहीं है। इसका मतलब यह नहीं है कि एनपीपी के पास बोझ नहीं है। उनकी मुख्य घटक पार्टी – जनता विमुक्ति पेरामुना (जेवीपी, पीपुल्स लिबरेशन फ्रंट) – को भी 1970 और फिर 1980 के दशक में उनके हिंसक विद्रोह के कारण “आतंकवादी समूह” के रूप में प्रतिबंधित कर दिया गया था, जिसमें हजारों सिंहली मारे गए थे। उन्होंने खुले तौर पर लिट्टे के साथ बातचीत के खिलाफ वकालत की और 2000 के दशक के मध्य में शांति वार्ता को विफल करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। जबकि नेतृत्व अब एक अलग स्वर में है, उनके वर्तमान कार्यों से संकेत मिलता है कि वे या तो कपटी हैं या उन्हें पार्टी और उनके मतदाताओं के मूल में अंधराष्ट्रवादी भावनाओं पर काबू पाना मुश्किल होगा। जैसा कि बार-बार साबित हुआ है, अगर सत्ता में कोई पार्टी तमिलों को रियायतें देती हुई दिखाई देती है, तो यह विपक्ष द्वारा उनके खिलाफ लामबंद किया जाता है, जो अगले चुनावों में उनके प्रदर्शन को प्रभावित करता है। जेवीपी सहित सभी प्रमुख सिंहली पार्टियाँ इस आचरण में लगी हुई हैं।

यह सब श्रीलंका की राजनीति और तमिल राष्ट्रवाद के बारे में एक महत्वपूर्ण मुद्दा उठाता है। श्रीलंका की राष्ट्र-निर्माण परियोजना मूल रूप से सिंहली बौद्ध धर्म को प्रधानता देने में निहित है। तमिलों को कभी भी समान नागरिक के रूप में स्वीकार नहीं किया गया, न केवल राज्य द्वारा, बल्कि अकल्पनीय तमिल अभिजात वर्ग द्वारा भी कोलंबो-केंद्रित दृष्टिकोण के माध्यम से उन्हें परिधि पर धकेल दिया गया। अग्रणी तमिल राजनेताओं ने कोलंबो अभिजात वर्ग में सदस्यता के बदले में मात्र कुछ टुकड़ों के लिए लंबे समय से चली आ रही राजनीतिक मांगों को बार-बार स्वीकार किया। जबकि ऐतिहासिक रूप से इन पार्टियों को तमिलों के बीच समर्थन मिलता रहा है, और यह चुनाव थोक परिवर्तन की तुलना में एक झटका होने की अधिक संभावना है, तमिल राजनीतिक ऊर्जा को केवल चुनावी राजनीति के माध्यम से नहीं पढ़ा जा सकता है। मावेरार नाल, और तमिल राष्ट्रवादी प्रथाओं में निहित संबंधित स्मारकीकरण और विरोध गतिविधियां तमिल मानस में गहराई से निहित राजनीतिक काल्पनिकता का अधिक सटीक प्रतिनिधित्व हैं।

यह तमिल ईलम-केंद्रित राष्ट्रीय जीवन न केवल श्रीलंकाई राज्य, बल्कि तमिल राजनेताओं के दायरे से भी परे मौजूद है। यह द्वीप पर और बाहर फलता-फूलता रहेगा और चुनावी राजनीति द्वारा इस पर लगाई गई सीमाओं से बाहर के तरीकों से अपने लक्ष्य हासिल करेगा। हालांकि इस सरकार के पास अब तमिल चिंताओं को गंभीरता से लेने और स्व-शासन की दीर्घकालिक मांगों को संबोधित करने का अवसर है, तमिल अपनी सांस नहीं रोकेंगे।

इन मुद्दों पर प्रगति करने के लिए, एनपीपी को तमिल मांगों को व्यवस्थित रूप से संबोधित करते हुए, अपने पांच साल के कार्यकाल में हर दिन का उपयोग करने की आवश्यकता है। संभावित परिणामों में राजनीतिक कैदियों की रिहाई, पीटीए का निरसन और सेना द्वारा कब्जा की गई भूमि की रिहाई शामिल है। भूमि कब्ज़ा, बौद्ध मंदिरों के निर्माण और सिंहली बस्तियों के विस्तार के माध्यम से उत्तर-पूर्वी प्रांत में जनसांख्यिकीय संरचना को बदलने के प्रयासों को भी तुरंत रोका जाना चाहिए। जबरन गायब किए गए लोगों के रिश्तेदारों ने अपना विरोध प्रदर्शन जारी रखा है और राज्य तंत्र को अस्वीकार कर दिया है, जिसमें न्यायपालिका तंत्र का कोई सहारा नहीं है। उनकी चिंताओं को भी गंभीरता से लिया जाना चाहिए – कई लोगों ने युद्ध के अंत में सुरक्षा बलों को सौंपे गए अपने रिश्तेदारों का अंतिम संस्कार करने से इनकार कर दिया है। श्रीलंका को यह खुलासा करना चाहिए कि उसने जिन हजारों तमिलों को हिरासत में लिया, उनके साथ उसने क्या किया।

तमिलों ने बार-बार के दर्दनाक अनुभवों से सीख लिया है कि राज्य से कोई राजनीतिक समाधान नहीं निकलेगा। इस टूटे हुए विश्वास के कारण ही तमिल लोग न्याय और जवाबदेही के लिए अंतरराष्ट्रीय समुदाय की ओर देखते हैं। इस पैटर्न को बाधित करने के लिए आवश्यक होगा कि नई सरकार राज्य की जातीय प्रकृति को खत्म करने और सार्थक जवाबदेही प्रदान करने की दिशा में स्पष्ट कदम उठाए। इसके बिना देश में चल रहे विभाजन बने रहेंगे।

इस लेख में व्यक्त विचार लेखक के अपने हैं और जरूरी नहीं कि वे अल जज़ीरा के संपादकीय रुख को प्रतिबिंबित करें।