World News: सीरिया को ‘हैंडशेक लिटमस टेस्ट’ की जरूरत नहीं – INA NEWS

3 जनवरी को, जर्मन विदेश मंत्री एनालेना बेयरबॉक और फ्रांसीसी विदेश मंत्री जीन-नोएल बैरोट ने सीरिया के अंतरिम नेता अहमद अल-शरा से मिलने के लिए दमिश्क की यात्रा की। यह यात्रा अरब दुनिया के सबसे हिंसक शासनों में से एक – राष्ट्रपति बशर अल-असद की बाथिस्ट तानाशाही – के अचानक पतन के एक महीने से भी कम समय बाद हुई।

सीरियाई-यूरोपीय संबंधों के एजेंडे में अनगिनत मुद्दे हैं, कम से कम क्षेत्रीय स्थिरता, आर्थिक सुधार, युद्ध के बाद न्याय और सुलह, शरणार्थी संकट इत्यादि।

और फिर भी, पश्चिमी मीडिया ने मुस्लिम धार्मिक मानदंडों के पालन में बेयरबॉक को अपना हाथ बढ़ाने के बजाय सिर हिलाकर और मुस्कुराकर स्वागत करने के अल-शरा के फैसले पर ध्यान केंद्रित करने का फैसला किया। पश्चिमी मीडिया पंडितों ने इस घटना को “एक घोटाला” और “अपमानजनक” बताया।

पोलिटिको के एक संपादकीय में यहां तक ​​सुझाव दिया गया कि हाथ मिलाने जैसी तुच्छ बातें इस बात का नया “लिटमस टेस्ट” बन जाना चाहिए कि एक मुस्लिम नेता वास्तव में कितना “उदारवादी” है। समावेशिता के नाम पर, पोलिटिको के लेख में निहित है कि अल-शरा जैसे धर्मनिष्ठ पुरुष मुस्लिम नेताओं को महिलाओं से हाथ मिलाने के लिए मजबूर किया जाना चाहिए – चाहे उनका धर्म कुछ भी निर्देश देता हो – अन्यथा, इसे पश्चिम में “खतरे की घंटी” बजानी चाहिए। पुरानी कहावत “जब रोम में हों तो वैसा ही करें जैसा रोमन करते हैं” अब “जब सीरिया में हों तो वैसा करें जैसा जर्मन और फ्रांसीसी करते हैं” बन गई है।

एक सीरियाई अमेरिकी के रूप में, जिसके पिता को 46 वर्षों के लिए सीरिया से निर्वासित किया गया था और जिनके पारिवारिक मित्रों को अल-असद शासन द्वारा प्रताड़ित और मार डाला गया था, मुझे अरब नेतृत्व का पश्चिमी “लिटमस टेस्ट” विरोधाभासों से भरा और बस आक्रामक लगता है।

मुझे आश्चर्य है कि मीडिया का गुस्सा कहाँ था जब ब्रिटिश शाही, प्रिंस एडवर्ड ने बताया कि वह उनका स्वागत करने की कोशिश कर रहे आम ब्रितानियों के साथ गैर-शारीरिक संपर्क को प्राथमिकता देते हैं? जब मकसद व्यक्तिगत पसंद हो तो क्या हमें अनुग्रह देना चाहिए और जब मकसद धार्मिक पालन हो तो क्या हमें क्रोध करना चाहिए?

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि पश्चिमी मीडिया मुस्लिम अरब नेताओं के “संयम” के लिए नए लिटमस टेस्ट के रूप में पश्चिमी सांस्कृतिक मूल्यों को थोपने की कोशिश कर रहा है। इसने दशकों तक ऐसा किया है।

जैसा कि मानवविज्ञानी लीला अबू-लुघोड ने अपनी पुस्तक, क्या मुस्लिम महिलाओं को बचत की आवश्यकता है? में तर्क दिया है, पश्चिम में एक धारणा है कि “उदार संस्कृति सांस्कृतिक मानदंड है और समाज को मापने के लिए सार्वभौमिक मानक होना चाहिए। जो कम पड़ जाते हैं वे द्वारों के बाहर के बर्बर लोग हैं…”

मुस्लिम धार्मिक मानदंडों को “अतिवादी” के रूप में वर्णित करना एक आधिपत्यवादी प्रवचन का एक लक्षण है जिसके द्वारा पश्चिमी मानदंडों को सार्वभौमिक के रूप में छिपाया जाता है।

इस दृष्टिकोण को मानने वालों के लिए बुरी खबर यह है कि पश्चिमी सांस्कृतिक मूल्य उतने प्रभावी नहीं हैं जितना वे कल्पना कर सकते हैं। मुसलमानों और अरबों के पास भी एजेंसी है – अपने धार्मिक मूल्यों का पालन करने की एजेंसी, भले ही वे पश्चिम में प्रमुख सांस्कृतिक अपेक्षाओं को अस्वीकार करते हों – हालाँकि जब बात ब्रिटिश राजघराने की आती है, तो हमने उन अपेक्षाओं को मोड़ने की इच्छा देखी है, कोविड के डर से। 19 ट्रांसमिशन, आदि।

अल-शरा की पोशाक या व्यक्तिगत तौर-तरीकों जैसी छोटी-छोटी बातों पर मीडिया का अत्यधिक ध्यान केंद्रित करना क्रूर दमन के संदर्भ में घिसा-पिटा प्रतीत होता है जिसे सीरियाई लोगों ने सत्तावादी बाथिस्ट शासन के तहत 61 वर्षों तक सहन किया है।

सीरियाई लोगों के पास अपने नए नेतृत्व का मूल्यांकन करने के लिए अपना स्वयं का “लिटमस टेस्ट” है, जैसे लोकतंत्र और स्वतंत्रता प्रदान करने, नागरिक बुनियादी ढांचे को बहाल करने और सुधारने, सीरियाई लोगों को एकजुट करने और संवैधानिक अधिकारों की रक्षा करने की सरकार की क्षमता, न कि क्या पुरुष सरकार के सदस्य महिलाओं से हाथ मिलाते हैं। सीरियाई लोग देश को शांति, समृद्धि और स्थिरता की ओर ले जाने की अपने नए नेतृत्व की क्षमता को लेकर चिंतित हैं।

सीरिया की आधी आबादी वर्तमान में विस्थापित है और सीरिया के भीतर 90 प्रतिशत से अधिक लोग गरीबी रेखा से नीचे रहते हैं। भोजन, पानी और बिजली की अत्यधिक कमी है। बेरोजगारी व्याप्त है और अर्थव्यवस्था खस्ताहाल है।

फिर 13 साल लंबे गृह युद्ध और 61 साल लंबे सत्तावादी शासन से गुज़रने का आघात भी है।

मैं जानता हूं कि एक भी सीरियाई परिवार ऐसा नहीं है जिसने अल-असद के क्रूर दमनकारी शासन के कारण अपने परिवार के सदस्यों या दोस्तों को नहीं खोया हो। मेरे बचपन के दोस्तों ने अपने पिता, मजद कमालमाज़, एक मनोचिकित्सक और एक अमेरिकी नागरिक को खो दिया, जब वह 2017 में सीरिया में अपनी सास के प्रति संवेदना व्यक्त करने गए थे। अलेप्पो के एक रिश्तेदार ने अल-असद के कुख्यात अत्याचार में दो किशोर भाइयों को खो दिया कालकोठरी. मेरी चचेरी बहन ने गृहयुद्ध के दौरान दमिश्क के एक गरीब इलाके में रोटी बाँटने के कारण एक महीना भूमिगत जेल में बिताया। पारिवारिक मित्र – जैसे हेबा अल-दब्बाग, जिन्होंने 1980 के दशक में सीरियाई जेल में नौ साल बिताए क्योंकि शासन उनके भाई को नहीं ढूंढ सका – यातना की दर्दनाक कहानियाँ साझा कीं।

दुनिया की सबसे क्रूर तानाशाही में से एक के तहत दशकों तक पीड़ा झेलने के बाद, सीरियाई लोग आशा के टूटे हुए धागों को पकड़कर एक नई शुरुआत के लिए बेताब हैं। उन्हें अकल्पनीय भयावहताओं का सामना करना पड़ा होगा – सामूहिक हत्या, यातना, प्रणालीगत बलात्कार, दमन और विस्थापन – लेकिन वे असहाय पीड़ित नहीं हैं। उनके पास अपने इच्छित भविष्य का स्पष्ट दृष्टिकोण है।

यदि पश्चिमी मीडिया सीरिया को सही स्थिति में लाना चाहता है, तो उसे आत्मनिरीक्षण करने की आवश्यकता है और यह पहचानना होगा कि दशकों के आधिपत्य पूर्वाग्रह से उसके प्रवचन और अपेक्षाएं कैसे आकार ले सकती हैं। अरब नेताओं पर पश्चिमी “लिटमस टेस्ट” थोपने के बजाय, उसे सीरियाई लोगों से पूछना चाहिए कि वे अपने नेतृत्व में क्या चाहते हैं।

इस लेख में व्यक्त विचार लेखक के अपने हैं और जरूरी नहीं कि वे अल जज़ीरा के संपादकीय रुख को प्रतिबिंबित करें।