World News: जब फिलिस्तीनी अस्तित्व को नफरत के रूप में चित्रित किया जाता है – INA NEWS

मैं एक फिलिस्तीनी हूं. और तेजी से, उस तथ्य को अकेले उकसावे के रूप में माना जाता है।

हाल के महीनों में, मैंने देखा है कि यहूदी-विरोध – एक लंबे और भयावह इतिहास के साथ घृणा का एक वास्तविक, घातक रूप – को इसके अर्थ से छीन लिया गया है और फिलिस्तीनियों को चुप कराने, हमारे साथ एकजुटता का अपराधीकरण करने और इजरायल को जवाबदेही से बचाने के लिए हथियार बनाया गया है क्योंकि यह गाजा में नरसंहार करता है। यह यहूदी लोगों की रक्षा के बारे में नहीं है। यह शक्ति की रक्षा के बारे में है.

इस पैटर्न को अब नजरअंदाज करना असंभव है।

एक बच्चों की शिक्षिका, सुश्री राचेल, जिनका संपूर्ण सार्वजनिक कार्य देखभाल, सीखने और सहानुभूति के आसपास आधारित है, को “वर्ष का यहूदी-विरोधी” का नाम दिया गया है – किसी भी प्रकार के घृणास्पद भाषण में शामिल होने के लिए नहीं, बल्कि फ़िलिस्तीनी बच्चों के लिए चिंता व्यक्त करने के लिए। यह स्वीकार करने के लिए कि गाजा में बच्चों पर बमबारी की जा रही है, उन्हें भूखा रखा जा रहा है और उन्हें आघात पहुँचाया जा रहा है। करुणा व्यक्त करने के लिए.

एक फ़िलिस्तीनी के रूप में, मैं यह संदेश स्पष्ट रूप से सुनता हूँ: हमारे बच्चों के प्रति सहानुभूति भी खतरनाक है।

फिर फ़िलिस्तीन एक्शन है, एक विरोध आंदोलन जो इज़राइल की सेना को आपूर्ति करने वाले हथियार निर्माताओं को लक्षित करता है। लोकतांत्रिक ढांचे के भीतर बहस करने, चुनौती देने या यहां तक ​​कि आलोचना करने के बजाय, इसे एक “आतंकवादी” संगठन के रूप में घोषित किया गया है, जिसे आईएसआईएल (आईएसआईएस) के साथ बराबर किया जाता है – जो सामूहिक फांसी, यौन दासता और नरसंहार हिंसा के लिए जिम्मेदार समूह है।

ये तुलना सिर्फ अश्लील नहीं है. यह जानबूझकर किया गया है. यह “आतंकवाद” के अर्थ को इतनी पूरी तरह से ध्वस्त कर देता है कि राजनीतिक असहमति परिभाषा के अनुसार उग्रवाद बन जाती है। प्रतिरोध विकृति बन जाता है. विरोध “आतंक” बन जाता है। और फिलिस्तीनियों को, एक बार फिर, कब्जे वाले लोगों के रूप में नहीं, बल्कि एक स्थायी खतरे के रूप में फंसाया गया है।

अब भाषा का ही अपराधीकरण किया जा रहा है। इतिहास या अर्थ के साथ किसी भी गंभीर जुड़ाव के बिना “इंतिफादा का वैश्वीकरण” जैसे वाक्यांशों पर प्रतिबंध लगा दिया गया है। इंतिफादा – एक शब्द जिसका शाब्दिक अर्थ है “हिलाना” – इसे सैन्य कब्जे के खिलाफ विद्रोह के रूप में इसके राजनीतिक संदर्भ से हटा दिया गया है और एक गाली में बदल दिया गया है। फ़िलिस्तीनियों को अपने प्रतिरोध का नाम बताने के अधिकार से भी वंचित कर दिया गया है।

साथ ही, अंतर्राष्ट्रीय कानून को सक्रिय रूप से नष्ट किया जा रहा है।

अंतर्राष्ट्रीय आपराधिक न्यायालय के कर्मचारियों और न्यायाधीशों को इजरायली युद्ध अपराधों की जांच करने का साहस करने के लिए दंडित किया जाता है और धमकाया जाता है। फ़िलिस्तीन पर संयुक्त राष्ट्र की विशेष दूत फ्रांसेस्का अल्बानीज़ पर न केवल प्रतिबंध लगाया गया है, बल्कि लगातार बदनामी भी की गई है – क्योंकि वह कब्जे, रंगभेद और नरसंहार का वर्णन करने के लिए अंतरराष्ट्रीय कानून की भाषा का उपयोग करती है।

जब अफ़्रीकी नेताओं पर अंतरराष्ट्रीय क़ानून लागू होता है तो इसका जश्न मनाया जाता है.
जब इसे इज़राइल पर लागू किया जाता है, तो इसे शत्रुतापूर्ण कार्य माना जाता है।

यह हमें ऑस्ट्रेलिया लाता है – और सभी के सबसे अधिक खुलासा करने वाले क्षणों में से एक।

भयावह बॉन्डी बीच हमले के बाद, जिसने पूरे ऑस्ट्रेलिया में लोगों को स्तब्ध और भयभीत कर दिया, इज़राइल के प्रधान मंत्री बेंजामिन नेतन्याहू ने ऑस्ट्रेलियाई सरकार पर यहूदी विरोधी भावना को बढ़ावा देने का आरोप लगाया। किसी उकसावे के कारण नहीं, भड़काऊ बयानबाजी के कारण नहीं – बल्कि इसलिए क्योंकि ऑस्ट्रेलिया फ़िलिस्तीन को एक राज्य के रूप में मान्यता देने की दिशा में आगे बढ़ चुका है।

उसे दोबारा पढ़ें.

फिलिस्तीनी राज्य की कूटनीतिक मान्यता – जिसे लंबे समय से शांति के लिए आवश्यक माना जाता है और अंतरराष्ट्रीय कानून में आधारित है – को एक नैतिक विफलता के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, यहाँ तक कि यहूदी विरोधी हिंसा में योगदानकर्ता के रूप में भी। फ़िलिस्तीनी अस्तित्व को ही समस्या माना जाता है।

इस क्षण को इतना परेशान करने वाली बात यह नहीं है कि नेतन्याहू ने यह दावा किया, बल्कि सत्ता के कई केंद्र इसे चुनौती देने के बजाय इसके साथ भागे।

इस विचार को बलपूर्वक खारिज करने के बजाय कि फिलिस्तीनी अधिकारों को मान्यता देने से “यहूदी विरोधी भावना को बढ़ावा मिल सकता है”, सरकारों, संस्थानों और टिप्पणीकारों ने इस आधार को कायम रहने दिया। कुछ ने इसे सिरे से दोहराया। बाकी लोग चुप रहे. लगभग किसी ने भी इसके मूल में खतरनाक तर्क का सामना नहीं किया: फिलिस्तीनी राजनीतिक मान्यता स्वाभाविक रूप से अस्थिर, उत्तेजक या धमकी देने वाली है।

इस तरह नैतिक पतन होता है – गड़गड़ाहट से नहीं, बल्कि सहमति से।

इसका परिणाम यहूदी लोगों की सुरक्षा नहीं, बल्कि फिलिस्तीनी लोगों का विनाश है।

एक फ़िलिस्तीनी के रूप में, मुझे यह विनाशकारी लगता है।

इसका मतलब है कि मेरी पहचान पर केवल विवाद नहीं किया गया है – इसे अपराध घोषित किया गया है। मेरे दुःख को यूं ही नजरअंदाज नहीं किया गया है – इसका राजनीतिकरण किया गया है। न्याय के लिए मेरी मांग पर बहस नहीं की जाती – इसे नफरत के रूप में पेश किया जाता है।

यहूदी विरोध वास्तविक है. इसका गंभीरता से और बिना किसी हिचकिचाहट के सामना करना चाहिए। यहूदी लोग हर जगह सुरक्षा, सम्मान और सुरक्षा के पात्र हैं। लेकिन जब यहूदी विरोध को बच्चों के शिक्षकों, संयुक्त राष्ट्र विशेषज्ञों, अंतरराष्ट्रीय न्यायाधीशों, विरोध आंदोलनों, मंत्रों, शब्दों और यहां तक ​​कि फिलिस्तीन की राजनयिक मान्यता तक भी शामिल किया जाता है, तो यह शब्द यहूदी लोगों की रक्षा के लिए काम नहीं करता है।

यह किसी राज्य को जवाबदेही से बचाता है।

इससे भी बदतर, यह हथियारीकरण बड़े पैमाने पर अत्याचार करने वाली सरकार की कार्रवाइयों में यहूदी पहचान को ध्वस्त करके यहूदियों को खतरे में डालता है। यह दुनिया को बताता है कि इज़राइल सभी यहूदियों के लिए बोलता है – और जो कोई भी आपत्ति करता है उसे स्वयं यहूदियों के प्रति शत्रुतापूर्ण होना चाहिए। वह सुरक्षा नहीं है. यह नैतिकता का मुखौटा पहने लापरवाही है।

मेरे जैसे फ़िलिस्तीनियों के लिए, मनोवैज्ञानिक क्षति बहुत अधिक है।

मैं हर वाक्य की प्रस्तावना अस्वीकरणों के साथ करते-करते थक गया हूँ।

स्वर के बारे में व्याख्यान देते समय अपने लोगों को भूखा मरते देखकर मुझे बहुत दुख होता है।

मुझे इस बात पर गुस्सा है कि अंतरराष्ट्रीय कानून केवल कुछ राजनीतिक रूप से सुविधाजनक मामलों में ही लागू होता है।

और मैं शोक मना रहा हूं – न केवल गाजा के लिए, बल्कि इसके चारों ओर हो रहे नैतिक पतन के लिए भी।

नरसंहार का विरोध करना यहूदी-विरोधी नहीं है।

एकजुटता “आतंकवाद” नहीं है.

फ़िलिस्तीन को मान्यता देना उकसाना नहीं है।

अपनी पीड़ा को नाम देना हिंसा नहीं है.

यदि दुनिया मेरे लोगों के विनाश को स्वीकार करने से इनकार करने के लिए मुझे यहूदी-विरोधी कहने पर जोर देती है, तो यह यहूदी-विरोधी नहीं है जिसका प्रतिकार किया जा रहा है।

यह नरसंहार है जिसे उचित ठहराया जा रहा है।

और इतिहास याद रखेगा कि इसे संभव बनाने में किसने मदद की।

इस लेख में व्यक्त विचार लेखक के अपने हैं और जरूरी नहीं कि वे अल जज़ीरा के संपादकीय रुख को प्रतिबिंबित करें।