International- एआई पर पोप लियो के विश्वकोश से मुख्य निष्कर्ष -INA NEWS

कृत्रिम बुद्धिमत्ता के युग में मानवता की सुरक्षा पर पोप लियो XIV की प्रमुख नई शिक्षा एक भविष्योन्मुखी दस्तावेज़ है, जो एक ऐसे नए तकनीकी युग की शुरुआत पर पहुँचता है जिसे कई लोग एक नए तकनीकी युग के रूप में देखते हैं जो मानव जीवन को गहराई से नया आकार देगा।

“मैग्निफ़िका ह्यूमेनिटास” या “मैग्निफ़िसेंट ह्यूमेनिटी”, अमेरिकी पोप का पहला विश्वकोश है, एक दस्तावेज़ जिसे पोप की सबसे महत्वपूर्ण शिक्षाओं में से एक माना जाता है।

लियो ने “रेरम नोवारम” की 135वीं वर्षगांठ पर “मैग्निफिका ह्यूमनिटास” पर हस्ताक्षर किए, जिसे अंग्रेजी में “पूंजी और श्रम के अधिकार और कर्तव्य” के रूप में जाना जाता है। औद्योगिक क्रांति के संदर्भ में श्रम पर वह विश्वपत्र पोप लियो XIII द्वारा लिखा गया था, जो लियो XIV के पोप नाम के लिए प्रेरणा थे। अपने 19वीं सदी के पूर्ववर्ती की तरह, वर्तमान पोप सचेत रूप से उस मुद्दे से निपट रहे हैं जो उनके पोप पद के दौरान मानवता के सामने आने वाले सबसे गंभीर मुद्दों में से एक होने की उम्मीद है।

42,300 शब्दों का खुला पत्र दुनिया के 1.4 अरब कैथोलिकों के लिए बहुत सारी जमीन शामिल है। यहाँ सिंह राशि के कुछ लोग हैं विषय और तर्क जो सामने आते हैं।

लियो ने कृत्रिम बुद्धिमत्ता के क्षेत्र को तेजी से विकसित होने वाला और वास्तविक वादे के साथ एक “मूल्यवान उपकरण” बताया है। लेकिन वह पूरे पाठ में इस बात पर जोर देते हैं कि गहन स्तर पर, कृत्रिम बुद्धिमत्ता मानव नहीं है, चाहे वह मानव मन और यहां तक ​​कि उसकी आत्मा का कितना भी निकट हो।

यह दृष्टिकोण मशीनों और मनुष्यों के बीच स्पष्ट रूप से अंतर करता है। यह सीधे तौर पर कुछ एआई शोधकर्ताओं और विचारकों के दृष्टिकोण का खंडन करता है, जिसमें कमरे में मौजूद कुछ लोग भी शामिल हैं जिन्होंने हाल ही में सवाल उठाया है कि क्या एआई सिस्टम वास्तव में मानवीय भावनाओं को महसूस कर सकते हैं या व्यक्त कर सकते हैं।

मानवीय श्रम प्रथाएँ और उचित मज़दूरी आवश्यक बनी हुई है।

एआई ने पहले ही कई प्रवेश स्तर की नौकरियों को विस्थापित कर दिया है, और हालांकि इसके अंतिम प्रभाव का अंतिम दायरा स्पष्ट नहीं है, सफेद कॉलर और ब्लू कॉलर दोनों कार्यों के बड़े पैमाने पर स्वचालन से श्रम बाजार के अधिकांश क्षेत्रों को महत्वपूर्ण रूप से नया आकार मिलने की संभावना है।

पोप जॉन पॉल द्वितीय सहित अपने कई पूर्ववर्तियों की बात दोहराते हुए, लियो स्वीकार करते हैं कि इतिहास के दौरान आर्थिक और तकनीकी प्रणालियाँ आमूल-चूल उथल-पुथल से गुजर सकती हैं, लेकिन इस बात पर जोर देते हैं कि श्रमिक की आवश्यक गरिमा – जिसमें उचित वेतन भी शामिल है – किसी भी नए आदेश के केंद्र में रहना चाहिए।

एक अन्य खंड में, वह डिजिटल अर्थव्यवस्था से जुड़ी “गुलामी के नए रूपों” की निंदा करते हैं, जिसमें युवा लोग शामिल हैं जो डेटा लेबलिंग और सामग्री मॉडरेशन जैसी नौकरियों में न्यूनतम वेतन पर काम करते हैं, और यहां तक ​​कि युवा लोग जो उद्योग के लिए आवश्यक दुर्लभ पृथ्वी सामग्री को निकालने के लिए खतरनाक परिस्थितियों में काम करते हैं: “इन लोगों के शरीर जख्मी, घायल और घिसे हुए हैं ताकि कम्प्यूटेशनल प्रवाह निर्बाध रूप से जारी रह सके।”

कोई भी तकनीक सामान्य मनुष्य की गरिमा नहीं छीन सकती।

वेटिकन ने सोमवार को विश्वकोश के औपचारिक परिचय के लिए सिलिकॉन वैली से लोगों को आमंत्रित किया, जिनमें विशेष रूप से एंथ्रोपिक के सह-संस्थापक क्रिस्टोफर ओलाह भी शामिल थे, जिन्होंने प्रस्तुति में भाग लिया।

लेकिन स्वयं विश्वकोश पाठकों को याद दिलाता है कि कमरे में आकांक्षी इतिहास-निर्माता अकेले नहीं हैं जिनके पास मूल्य है। दुनिया की अधिकांश आबादी को बस इस बात के दुष्परिणामों के साथ रहना होगा कि वे नेता इस तकनीकी क्रांति का नेतृत्व कैसे करते हैं। “मैग्निफ़िका ह्यूमनिटास” इस बात पर ज़ोर देता है कि उनमें से प्रत्येक व्यक्ति का “दूर से अवलोकन करना” मायने रखता है।

“हालांकि, व्यक्तियों का मूल्य इस बात पर निर्भर नहीं करता है कि वे क्या हासिल करते हैं या उत्पादन करते हैं,” लियो पाठ में अन्यत्र लिखते हैं। “ऐसे अधिकार हैं जो मानव होने के नाते हर किसी पर लागू होते हैं।” दस्तावेज़ में “गरिमा” शब्द का 100 बार उपयोग किया गया है।

बैबेल की नई मीनार खड़ी करने के प्रलोभन से सावधान रहें।

बाबेल की मीनार की बाइबिल कहानी एक कसौटी के रूप में दोहराई जाती है। यह वृत्तांत उत्पत्ति की पुस्तक में दिखाई देता है, और एक ऐसी दुनिया का वर्णन करता है जिसमें एक एकीकृत मानव आबादी जो केवल एक भाषा बोलती है, अपनी शक्ति और प्रभुत्व स्थापित करने के लिए एक टावर बनाने का फैसला करती है “जिसकी चोटी स्वर्ग तक पहुंचती है”।

जवाब में, भगवान ने लोगों को पूरी पृथ्वी पर बिखेर दिया, जो विभिन्न भाषाओं और संस्कृतियों के अस्तित्व की मूल कहानी के रूप में कार्य करता है।

लियो टॉवर ऑफ बैबेल का उपयोग एकरूपता और मानकीकरण को आगे बढ़ाने के नुकसान और महत्वाकांक्षी उपक्रमों की सीमाओं के चित्रण के रूप में करता है जो धर्म के दावों के साथ प्रतिस्पर्धा करने में सक्षम प्रतीत होते हैं। चूँकि वैश्विक संस्कृति के कई पहलू एकरूप हो गए हैं, और प्रौद्योगिकी एक प्रकार की सार्वभौमिक भाषा बन गई है, विनम्रता और विविधता के लिए लियो का आह्वान इसके विपरीत है। यह एक अनुस्मारक भी है कि एआई द्वारा उत्पन्न कई नई नैतिक और सामाजिक चुनौतियों की जड़ें प्राचीन हैं।

अपनी व्यापक नैतिक शक्ति के लिए, “मैग्निफ़िका ह्यूमनिटास” एक व्यावहारिक दस्तावेज़ भी है, जो दर्शाता है कि कैसे लियो चर्च के करोड़ों परिवारों के लिए देहाती देखभाल पर केंद्रित है। यह बाल विकास पर प्रौद्योगिकी के प्रभाव पर शोध का सर्वेक्षण करता है, जिसमें यह भी शामिल है कि कैसे जल्दी और बिना निगरानी के सेलफोन की पहुंच बच्चों को नशे की लत, धमकाने और यौन शोषण का शिकार बना देती है। अन्य विषयों में डेटा स्वामित्व का विनियमन और युद्ध में एआई-संबंधित हथियारों का उपयोग शामिल है।

(मानव) जीवन सुंदर है.

“मैग्निफ़िका ह्यूमैनिटास” का शीर्षक यह सब कहता है: अंत में, लियो को मानवता की तुलना में प्रौद्योगिकी में कम रुचि है। पोप लिखते हैं, मनुष्य त्रुटिपूर्ण, कमजोर और सीमित हैं। यदि हम केवल प्रदर्शन के ठंडे संदर्भ में मापते हैं, तो हम अपनी बनाई गई तकनीक से कमतर होते जा रहे हैं। लेकिन पोप इंसानों के प्रति बड़े स्नेह से लिखते हैं। पाठ एक इच्छा के साथ समाप्त होता है “ताकि हम मानवता की महानता के गवाह बन सकें, जिसमें भगवान ने अपना निवास बनाया है।”