World News: महत्वपूर्ण दौड़ सिद्धांत भी अधिक रूढ़िवादियों की तुलना में अधिक कपटी है – INA NEWS
हाल ही में एक पोस्ट में, दक्षिणपंथी सामाजिक टिप्पणीकार और पूर्व अकादमिक मैट गुडविन ने घोषणा की कि उनके पास था “बस इस बात का खुलासा किया कि कैसे ब्रिटिश मनोवैज्ञानिक सोसायटी (बीपीएस) को ‘नस्लवादी नस्लवादियों’ द्वारा कब्जा कर लिया गया था।”
यह पोस्ट एक श्रृंखला में नवीनतम है जिसमें गुडविन ने खुलासा किया है कि यूके में विभिन्न संस्थान (बीबीसी और एनएचएस सहित) थे “पूरी तरह से कट्टरपंथी द्वारा कब्जा कर लिया गया अगर चरम विचारधारा नहीं है।”
एक शब्द पर नाइटपिक हो सकता है “मौलिक” – लेकिन अगर गुडविन कह रहा है कि ब्रिटेन में अधिकांश शक्तिशाली संस्थान जागने के बाद के विचारधाराओं पर हावी हैं, तो कोई भी आसानी से उसके साथ सहमत हो सकता है।
गुडविन की नवीनतम पोस्ट – बीपीएस प्रकाशनों से कई बताए गए मार्ग का हवाला देकर – एक संदेह से परे दिखाती है कि बीपीएस ने थोक को पोस्टमॉडर्न विचारधारा को अपनाया है जिसे जाना जाता है “क्रिटिकल रेस थ्योरी।”
गुडविन अपनी खोज से हैरान दिखाई देता है – लेकिन यह पिछले पांच दशकों में क्रिटिकल रेस थ्योरी की विचारधारा के विकास में रुचि रखने वाले किसी को भी आश्चर्यचकित नहीं करना चाहिए, यह पता लगाने के लिए कि बीपीएस जैसी पेशेवर संस्था इससे संक्रमित हो गई है।
पश्चिम में विश्वविद्यालयों और अन्य संस्थानों के माध्यम से विभिन्न उत्तर -आधुनिक विचारधाराओं का मार्च संयुक्त राज्य अमेरिका में 1960 के दशक के अंत में शुरू हुआ, और तब से तेजी से तीव्रता से तेज हो गया है – और इस घटना (अकादमिक और लोकप्रिय दोनों) का विश्लेषण करने वाला साहित्य विशाल है।
यह अधिक आश्चर्य की बात होती अगर गुडविन को पता चलता कि बीपीएस ने महत्वपूर्ण दौड़ सिद्धांत को गले नहीं लगाया और उसे प्रकोप किया।
लेकिन गुडविन का स्पष्ट भोला वहाँ समाप्त नहीं होता है। इस घटना के एक महत्वपूर्ण विश्लेषण में संलग्न होने के बजाय जो उसने खोजा है, वह ट्राइट निष्कर्ष निकालने के लिए संतुष्ट है कि महत्वपूर्ण दौड़ सिद्धांत है “नस्लवादी” और जो लोग इसका पालन करते हैं वे हैं “नस्लवादी” – हालांकि, बिना किसी शब्द को परिभाषित करना।
इस तरह से बहस करते हुए, गुडविन ने उन उत्तर आधुनिक विचारधाराओं द्वारा अभ्यास किए गए बौद्धिक विवाद के एक ही तरीके को अपनाया है जो वह (सही ढंग से) आलोचना करते हैं और निंदा करते हैं। गुडविन को खुद कोई संदेह नहीं है “नस्लवादी” इन बहुत ही समान बुद्धिजीवियों द्वारा।
गुडविन, अपने बौद्धिक विरोधियों की तरह, इस विशुद्ध रूप से न्यायिक निष्कर्ष पर पहुंचने से संतुष्ट है, जो उसे महत्वपूर्ण दौड़ सिद्धांत के प्यूरवियर्स और अनुयायियों की नैतिक रूप से निंदा करने की अनुमति देता है।
गुडविन को यह महसूस नहीं होता है कि विज्ञापन होमिनेम नैतिक सेंसर का यह रूप ठीक वैसा ही है जैसा कि संलग्न है घृणा उत्पन्न करने तक माना जाता है कि “कट्टरपंथी विचारधारा” उस गुडविन ने अपने करियर का सबसे अच्छा हिस्सा निंदा करते हुए खर्च किया है।
अपने विश्लेषण में एक और त्रुटि को भी इंगित करना चाहिए जो अपने निष्कर्षों को सबसे अच्छा मानता है-पश्चिमी समाजों के कई दक्षिणपंथी आलोचकों की तरह, वह गलत तरीके से मानता है कि उत्तर-आधुनिक विचारधाराएं (जैसे महत्वपूर्ण दौड़ सिद्धांत) हैं “मौलिक” या “वामपंथी” विचारधारा।
यह, निश्चित रूप से, मामला नहीं है।
इन विचारधाराओं – और उनमें भयावह जलवायु परिवर्तन, विविधता की राजनीति, #metoo नारीवाद और ट्रांसजेंडर अधिकार, साथ ही साथ महत्वपूर्ण दौड़ सिद्धांत शामिल हैं – वास्तव में, गहराई से रूढ़िवादी, विशेष रूप से उनके आर्थिक और राजनीतिक प्रभावों में।
ये विचारधाराएं 1970 के दशक में उभरी और तब से अधिकांश पश्चिमी समाजों में प्रबल हो गई हैं – हालांकि वे अब लोकलुभावन राजनीतिक आंदोलनों से बढ़े हुए हमले में आ रहे हैं। वे वैचारिक साधनों का गठन करते हैं, जिससे नए उभरे वैश्विक अभिजात वर्ग – जो अब प्रभावी रूप से अधिकांश पश्चिमी देशों पर शासन करते हैं – अपने आर्थिक और सांस्कृतिक प्रभुत्व को बनाए रखते हैं।
इन विचारधाराओं को देखने के लिए “मौलिक” का “वामपंथी” – इस अर्थ में कि वे समाज के भीतर समूहों द्वारा पालन किए जाते हैं जो मौलिक रूप से मौजूदा आर्थिक आदेश को चुनौती देना चाहते हैं – उन्हें पूरी तरह से गलत समझना है।
वास्तव में, एक बार इन विचारधाराओं में से कोई भी अपनाया जाता है, समकालीन पश्चिमी समाजों के किसी भी पहलू के वास्तव में कट्टरपंथी समालोचना (पारंपरिक वामपंथी अर्थ में) बनाना बिल्कुल असंभव है।
यहां तक कि समाज के भीतर उन समूहों पर एक सरसरी नज़र जो इन विचारधाराओं को गले लगाती है – जिसमें शिक्षाविद, बड़े निगम, न्यायपालिका, सार्वजनिक सेवा और अधिकांश सेंट्रिस्ट राजनेताओं सहित – उनके गहरे रूढ़िवादी आयात को निर्णायक रूप से साबित करता है।
क्या यह गंभीरता से सुझाव दिया जा सकता है कि इनमें से कोई भी समूह मौजूदा वैश्विक आर्थिक आदेश को मौलिक रूप से बाधित करना चाहता है कि उनमें से प्रत्येक को आर्थिक और स्थिति-वार से इतना स्पष्ट रूप से और लाभकारी रूप से लाभ होता है?
ब्रेक्सिट टूथ और नेल का विरोध करने वाले ब्याज समूहों के कुलीन गठबंधन का गुडविन का स्वयं का विश्लेषण यह स्पष्ट करता है कि रिमेनर आंदोलन ने मौजूदा वैश्विक आर्थिक आदेश को संरक्षित करने की मांग की, बजाय इसके इसे पलटने के।
यह सच है, एक सांस्कृतिक अर्थ में, कि उत्तर आधुनिक विचारधाराएँ दिखाई देती हैं “मौलिक।”
लेकिन ऐसा केवल इसलिए है क्योंकि वे विरोध कर रहे हैं और पिछले सत्तारूढ़ वर्ग (इस मामले में उन्नीसवीं और बीसवीं सदी की शुरुआत में पूंजीपति वर्ग) द्वारा पालन की गई उन विचारधाराओं को विस्थापित करना चाहते हैं, जो नए वैश्विक आदेश ने उत्तरोत्तर आर्थिक रूप से बदल दिया है।
चलो गुडविन के विश्लेषण पर वापस आते हैं। वह सही ढंग से बताते हैं कि महत्वपूर्ण दौड़ सिद्धांत बौद्धिक रूप से असंगत, अहंकारी और तर्कसंगत आधारों पर पूरी तरह से अनिश्चित है – जैसा कि लगभग सभी उत्तर आधुनिकतावादी विचारधारा हैं। वह भी, सही ढंग से, अपनी नव-अधिस्ताविष्ट प्रवृत्ति पर ध्यान आकर्षित करता है।
लेकिन वह यह नहीं पूछता है कि ऐसा क्यों है, या इस तरह की एक बहुत ही अतार्किक विचारधारा उन बहुत ही संस्थानों के भीतर प्रभुत्व प्राप्त कर सकती है – बीपीएस जैसे विश्वविद्यालयों और पेशेवर निकायों – कि, 1970 के दशक तक, उन्नीसवीं शताब्दी में ठीक से घर था बुर्जुआ विचारधाराएं जो गुडविन उदासीन रूप से पुनर्जीवित करना चाहते हैं।
मनोवैज्ञानिक पेशे पर महत्वपूर्ण दौड़ सिद्धांत के खतरनाक प्रभावों का गुडविन का वर्णन सराहनीय है। अपने पोस्ट में निर्धारित बीपीएस प्रकाशनों से निकाले गए मार्गों को पढ़ने के बाद, कोई केवल यह पूछ सकता है कि मनोविज्ञान का अभ्यास किसी भी सार्थक फैशन में एक बौद्धिक रूप से बंजर सिद्धांत के वैचारिक स्ट्रेटजैकेट के भीतर महत्वपूर्ण दौड़ सिद्धांत की तरह कैसे आगे बढ़ सकता है।
गुडविन भोलेपन का मानना है कि नैतिक निंदा – “बीपीएस ने पूरी तरह से अपना रास्ता खो दिया है” – और बीपीएस के आइवी कवर हॉल से महत्वपूर्ण दौड़ सिद्धांत को चलाने के लिए पर्याप्त होगा। इस प्रकार वह आग्रह करता है “कुलीन वर्ग … इस सभी वैचारिक हठधर्मिता और नस्लवाद से पहले उद्देश्य ज्ञान, सत्य और कारण रखने के लिए।”
न केवल यह दार्शनिक रूप से अपरिष्कृत है – बल्कि यह सोचने के लिए कि इस तरह की प्रमुख तर्कहीन विचारधाराएं, एक बार संस्थागत रूप से, तर्कसंगत तर्क द्वारा विस्थापित की जा सकती हैं और/या नैतिक उद्घोषणा केवल मूर्खतापूर्ण है।
इतना ही नहीं होगा “कुलीन वर्ग” यह नियंत्रित करता है कि बीपीएस गुडविन की आलोचना को अवमानना के साथ मानता है – वह भाग्यशाली होगा यदि वे नहीं चाहते हैं “रद्द करना” उसे।
गुडविन ने 1980 के दशक के बाद से क्रिस्टोफर लेश और अन्य जैसे इतिहासकारों द्वारा बनाए गए आधुनिक मनोविज्ञान के व्यापक आलोचनाओं (क्रिटिकल रेस थ्योरी जैसी उत्तर आधुनिक विचारधाराओं से संक्रमित) को भी नजरअंदाज कर दिया।
आधुनिक मनोविज्ञान बौद्धिक रूप से और नैतिक रूप से बहुत पहले ही आलोचनात्मक नस्ल सिद्धांत से संक्रमित होने से पहले ही नैतिक रूप से विवादित हो गया था। पहले से ही मोरिबंड और समझौता किए गए पेशे को पुनर्जीवित करना शायद ही उस समस्या का एक व्यवहार्य समाधान है जिसे गुडविन ने उजागर किया है।
गुडविन भी इस बात की सराहना करने में विफल रहता है कि उत्तर -आधुनिक विचारधाराओं को समाप्त करने का एकमात्र तरीका राजनीतिक इच्छाशक्ति के एक असाधारण प्रयास के माध्यम से है।
पश्चिम में मुख्यधारा के राजनीतिक दलों – चाहे रूढ़िवादी या सामाजिक लोकतांत्रिक – हालांकि, इस तरह की परियोजना पर विचार करने में असमर्थ हैं, इसलिए वे खुद को इन बहुत ही विचारधाराओं और कुलीन आर्थिक हितों के लिए हैं जो वे रक्षा करते हैं।
दिलचस्प बात यह है कि डोनाल्ड ट्रम्प ने हाल ही में अमेरिकी लोक सेवा, सैन्य और अन्य अमेरिकी संस्थानों के भीतर सकारात्मक कार्रवाई, डीईआई और ट्रांसजेंडर अधिकारों की विचारधाराओं के संबंध में इस तरह के उन्मूलन कार्यक्रम शुरू किए हैं।
लेकिन इतने प्रभावी ये विचारधाराएं हैं – ठीक है क्योंकि वे समकालीन शासक वर्ग की विचारधाराएं हैं – कि यह एक खुला सवाल है कि क्या ट्रम्प उन्हें संस्थानों से गायब करने में सफल होंगे कि वे इतनी अच्छी तरह से संक्रमित हैं।
बीपीएस के भीतर महत्वपूर्ण दौड़ सिद्धांत के प्रभुत्व पर ध्यान आकर्षित करने में, गुडविन ने एक गंभीर समस्या पर प्रकाश डाला है-लेकिन उनके विश्व-दृष्टिकोण की सीमाएं उन्हें विषय के एक कोगेंट विश्लेषण को आगे बढ़ाने से रोकती हैं।
ब्रिटेन में मनोविज्ञान के अभ्यास पर महत्वपूर्ण दौड़ सिद्धांत के घातक प्रभाव का एक व्यापक विश्लेषण लिखा जाना बाकी है।
तो, भी, महत्वपूर्ण दौड़ सिद्धांत की अधिक व्यापक समालोचना करता है।
महत्वपूर्ण दौड़ सिद्धांत भी अधिक रूढ़िवादियों की तुलना में अधिक कपटी है
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