World News: भारत की कॉकरोच राजनीति कोई मज़ाक नहीं है – INA NEWS

भारत में कॉकरोच जनता पार्टी (सीजेपी) के वायरल होने के दो महीने बाद, इसके अनुयायी खतरनाक क्षेत्र में प्रवेश कर गए हैं। पुलिस ने शिक्षक-कार्यकर्ता सोनम वांगचुक को उनकी अनिश्चितकालीन भूख हड़ताल के 21वें दिन दिल्ली के जंतर-मंतर वेधशाला में सीजेपी के धरने से बलपूर्वक हटा दिया और उनकी इच्छा के विरुद्ध उन्हें अस्पताल ले जाया गया।

प्रदर्शनकारियों ने साइट पर रैली की, जबकि सीजेपी के संस्थापक अभिजीत डुबके ने अपनी भूख हड़ताल शुरू की। प्रदर्शनकारियों ने विश्वविद्यालय प्रवेश परीक्षा लीक पर शिक्षा मंत्री धर्मेंद्र प्रधान के इस्तीफे की मांग के लिए सोमवार को भारतीय संसद की ओर मार्च करने की योजना बनाई है, जिससे देश भर में आक्रोश पैदा हुआ और भारत की प्रतिस्पर्धी परीक्षा प्रणाली में जवाबदेही की व्यापक विफलता हुई। यहां तक ​​कि प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी के इस्तीफे की मांग भी उठने लगी है.

सीजेपी का उदय मई के मध्य में मुख्य न्यायाधीश सूर्यकांत की टिप्पणी के बाद हुआ, जिसमें उन्होंने बेरोजगार युवाओं को “कॉकरोच” कहा था, जिससे पूरे देश में आक्रोश फैल गया था। तब से, “पार्टी” ने भारत के युवाओं के बीच ऑनलाइन बड़ी संख्या में अनुयायी बनाए हैं और बड़े पैमाने पर विरोध प्रदर्शन किए हैं।

शनिवार की वृद्धि से पहले, राज्य की प्रतिक्रिया न तो खुली व्यवस्था थी और न ही पूरी तरह से कार्रवाई थी, बल्कि कैलिब्रेटेड रोकथाम थी: संकीर्ण सीमाओं के भीतर विरोध प्रदर्शन की अनुमति दें, पुलिस उनकी पहुंच तक पहुंचें और गठबंधन के टूटने की प्रतीक्षा करें। अब ऐसा प्रतीत होता है कि सीजेपी ने सत्ता में बैठे लोगों को हतोत्साहित कर दिया है।

ऐसा लगता है कि सीजेपी को भारत की भीड़ भरी और अस्थिर राजनीति में एक और वायरल तूफ़ान के रूप में देखना अब संभव नहीं है, क्योंकि यह सोशल मीडिया पर पैदा हुआ एक व्यंग्यात्मक युवा संगठन है, जो थोड़े समय के लिए सड़क पर दिखाई देता है और जितनी जल्दी दिखाई देता है उतनी ही तेजी से ख़त्म हो जाता है। कॉकरोच ने बहुत दूर तक यात्रा की है क्योंकि इसने समाज में एक व्यापक भावना का नाम दिया है।

कॉकरोच कहलाने का अर्थ यह बताया जाना है कि वह गंदा है, अप्राप्य है और उसे नज़रों से दूर रखना ही बेहतर है। कॉकरोच एक बदसूरत, हास्यप्रद, निम्नवर्गीय प्राणी है। यह तिरस्कृत है, इसे मारना कठिन है और विनम्र समाज की दरारों में रहता है। यह जहर, अंधकार और घृणा से बचा रहता है। ऐसा तब प्रतीत होता है जब कोई घर उतना साफ-सुथरा नहीं होता जितना उसके मालिक दावा करते हैं।

कई युवा भारतीयों के लिए, विशेष रूप से जो बेरोजगारी, परीक्षा-पेपर लीक और बढ़ती लागत का सामना कर रहे हैं, अपमान ने कुछ ऐसा महसूस किया है जिसे वे पहले से ही महसूस कर रहे थे। सीजेपी ने अपमान को दृश्यता में बदल दिया। उन्होंने कहा, अगर सत्ता हमें इसी तरह देखती है, तो आइए हम उसी नाम से बात करें। अपमान गर्व से पहना जाने वाला तमगा बन गया। यह क्रांतिकारी राजनीति नहीं है. यह दुखद है, यहाँ तक कि हास्यास्पद भी, क्योंकि कॉकरोच एक ऐसे भारत का प्रतीक है जिसमें ऊर्ध्वगामी गतिशीलता के विशाल सपने शून्य हो गए हैं।

“कॉकरोच राजनीति” ऐसे समय में उभरी है जब मोदी की भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) विशाल संसाधनों, वैचारिक अनुशासन और कल्याण, हिंदू राष्ट्रवाद और विपक्षी विखंडन को वोटों में बदलने की क्षमता के साथ एक दुर्जेय चुनावी मशीन चला रही है।

फिर भी, विरोधाभासी रूप से, भाजपा का अपना जनादेश एक बहुत बड़े अल्पसंख्यक वर्ग का है। 2024 के आम चुनाव में, पार्टी ने राष्ट्रीय स्तर पर एक तिहाई से थोड़ा अधिक मतदाताओं का समर्थन हासिल किया। दूसरे शब्दों में कहें तो मतदान करने वालों में से दो-तिहाई ने मोदी के नेतृत्व में भाजपा की दोबारा चुनाव की दावेदारी का समर्थन नहीं किया।

शासन की शक्ति अनुभवजन्य बहुमत पर नहीं बल्कि एकत्रीकरण पर टिकी है: क्षेत्रीय और जाति गठबंधन, विपक्षी दलबदल और विभाजन, और दो राष्ट्रीय दलों के बीच भारत के तीसरे स्थान का लगातार सिकुड़न।

सीजेपी ऐसे समय में सामने आई जब चुनावी राजनीति ऊपर से व्यवस्थित लेकिन नीचे से अविश्वसनीय दिखती है। युवा नौकरियों की कमी और ख़राब परीक्षाओं को लेकर नाराज़ हैं। वे ऐसे समय में राजनीति में भी प्रवेश कर रहे हैं जब जनता के गुस्से को व्यक्त करने के सामान्य लोकतांत्रिक चैनल – पार्टियाँ, चुनाव, मीडिया और स्वतंत्र संस्थान – विकृति के प्रति अधिक संवेदनशील दिख रहे हैं।

फिर अर्थव्यवस्था है.

COVID-19 महामारी के बाद, जिसने भारतीय अर्थव्यवस्था को मंदी में डाल दिया, 800 मिलियन से अधिक भारतीय सरकार से मिलने वाले भोजन पर निर्भर हैं। गरीब बहुमत के लिए, भोजन सहायता भूख से निपटती है, घरों को बचाए रखती है और रोजमर्रा की जिंदगी में स्थिति को स्पष्ट बनाती है।

हालाँकि, एक कल्याणकारी मंजिल एक सामाजिक समझौते को प्रतिबिंबित नहीं करती है। यह महामारी के दौरान उजागर हुई संरचनात्मक अनिश्चितताओं को दूर करने में विफलता को दर्शाता है।

दूसरी ओर, धन तेजी से केंद्रित हुआ है। सबसे अमीर 1 प्रतिशत अब उस आय और संपत्ति में हिस्सेदारी का दावा करते हैं जो पिछली शताब्दी में भारत में नहीं देखी गई थी। यह कोई दुर्घटना नहीं है. यह वर्तमान की राजनीतिक अर्थव्यवस्था को परिभाषित करता है: नीचे कल्याण, ऊपर एकाधिकार और एक कसकर निचोड़ा हुआ मध्य, रोजगारहीन विकास और अवरुद्ध आकांक्षाओं की भावना से ग्रस्त।

भारत ने स्कूली शिक्षा और उच्च शिक्षा का विस्तार किया है, लेकिन इसने उन लोगों के लिए पर्याप्त सम्मानजनक, स्थिर कार्य उत्पन्न नहीं किया है जिनकी आकांक्षा को इसने प्रोत्साहित किया है। शिक्षित युवा विशेष रूप से इस विरोधाभास के संपर्क में हैं। उन्हें विश्वसनीय गतिशीलता में विश्वास करने के लिए बड़ा किया गया है, लेकिन अर्थव्यवस्था केवल आराम का टुकड़ा प्रदान करती है।

यही कारण है कि पेपर लीक, भर्ती में देरी और परीक्षा रद्द होने से इतना तीव्र गुस्सा पैदा होता है। परीक्षा महज़ एक परीक्षा नहीं है. मध्यमवर्गीय परिवारों के लिए, यह सामाजिक गतिशीलता पर एक दांव है। माता-पिता इस संभावना के लिए बचत करते हैं, उधार लेते हैं, जमीन बेचते हैं और अत्यधिक कोचिंग फीस का भुगतान करते हैं ताकि बच्चे को सम्मानजनक वेतनभोगी नौकरी मिल सके।

जब कोई परीक्षा लीक हो जाती है, तो विश्वासघात अंतरंग होता है। राज्य न केवल परीक्षण करने में विफल रहा है बल्कि लाखों परिवारों के बलिदान का भी मजाक उड़ाया है।

यही कारण है कि कॉकरोच का प्रतीक बहुत अधिक महत्व रखता है। यह आकांक्षा और अवमानना ​​के बीच फंसे लोगों से बात करता है: बिना काम के स्नातक, करों और कमजोर मांग के बीच दबा हुआ छोटा उद्यमी, गिग वर्कर हमेशा ऑनलाइन लेकिन कभी सुरक्षित नहीं और वह छात्र जो जानता है कि लीक हुआ परीक्षा पेपर उसकी तैयारी के वर्षों को बर्बाद कर सकता है। कॉकरोच वह नागरिक है जो जीवित रहने के लिए सम्मानित हुए बिना भी जीवित रहता है।

मोदी युग ने सामाजिक मेल-मिलाप के बिना चुनावी रूपांतरण में महारत हासिल कर ली है। इसने उस सवाल का जवाब नहीं दिया है जो लाखों युवा भारतीयों को परेशान करता है: विरासत में मिले विशेषाधिकार, एकाधिकार पूंजी या वैश्विक निकास से बाहर के लोगों के लिए क्या भविष्य बचा है?

सीजेपी भी उस प्रश्न का उत्तर नहीं दे सकता। यह बहुत नाजुक है, बहुत खुला है, उन ताकतों के प्रति बहुत कमजोर है जिनका यह उपहास करता है। इसकी असंगति ही इसका सत्य है। यह किसी नई पार्टी के आगमन का उतना प्रतीक नहीं है जितना कि पुरानी राजनीतिक भाषाओं की समाप्ति का। एक चुटकुला जो इतनी दूर तक जाता है, उसे किसी दुर्भावना को प्रकट करने के लिए एक आंदोलन बनने की ज़रूरत नहीं है। इसे राजनीतिक रूप से सार्थक होने के लिए भाजपा को हराने या शुद्ध विचारधारा को व्यक्त करने की आवश्यकता नहीं है।

कॉकरोच राजनीति का यही गहरा अर्थ है। लोकतांत्रिक भावना जीवित है लेकिन कम रूपों में। यह व्यंग्य के माध्यम से अपनी बात कहता है क्योंकि सामान्य वाणी अवरुद्ध महसूस होती है। यह एक मीम के रूप में प्रतीत होता है क्योंकि संगठित राजनीति जोखिम भरी लगती है। यह हंसाता है क्योंकि अंधेरे समय में हास्य साहस का अंतिम सार्वजनिक रूप है।

कीबोर्ड योद्धाओं को निराश करने के लिए कॉकरोच कोई क्रांतिकारी नायक नहीं है। यह एक विनम्र प्राणी है जो तब प्रकट होता है जब घर उतना साफ़ नहीं होता जितना उसके मालिक दावा करते हैं।

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