International News – पोप इंडोनेशिया पहुंचे, जहां मुस्लिम-ईसाई सद्भाव तनाव में है
रविवार को इंडोनेशिया की राजधानी जकार्ता के बाहरी इलाके में एक छोटे से हॉल से हलेलुयाह की आवाज़ें गूंज रही थीं। ईसाई सेवा की आवाज़ें सड़क के उस पार हरे और नारंगी रंग की मस्जिद में सुनी जा सकती थीं, जब हिजाब पहने युवा लड़कियों का एक समूह वहाँ से गुज़र रहा था।
सतह पर, यह दृश्य अंतरधार्मिक सद्भाव का प्रतिबिंब था जिस पर इंडोनेशिया, दुनिया का सबसे बड़ा मुस्लिम बहुल देश, गर्व करता है। लेकिन ईसाई अपने चर्च में नहीं थे। इस साल की शुरुआत में, उनके मण्डली के भवन पर दर्जनों नाराज मुसलमानों ने धावा बोल दिया था, और अब वे अस्थायी रूप से एक अलग क्षेत्र में सरकारी स्वामित्व वाली इमारत में इकट्ठा हो रहे थे।
यह जटिल वास्तविकता पोप फ्रांसिस का इंतजार कर रही है क्योंकि वह मंगलवार को इंडोनेशिया की चार दिवसीय यात्रा शुरू कर रहे हैं, जिसमें राष्ट्रीय मस्जिद में अंतरधार्मिक संवाद शामिल होगा। इंडोनेशिया में ईसाई धर्म और इस्लाम के सह-अस्तित्व के कई जीवंत उदाहरण हैं – एक ऐसा गतिशील जिसे फ्रांसिस प्रोत्साहित करना चाहते हैं – लेकिन साथ ही, धार्मिक अल्पसंख्यकों को भेदभाव का सामना करना पड़ता है।
कुल मिलाकर इंडोनेशियाई मुसलमान सुन्नी इस्लाम के उदारवादी स्वरूप का पालन करते हैं जो अन्य धर्मों के प्रति सहिष्णु है। लेकिन इस्लाम की अन्य शाखाएँ, खास तौर पर शिया और अहमदिया, लंबे समय से हाशिए पर महसूस करते रहे हैं। और हाल के वर्षों में इस्लाम के रूढ़िवादी स्वरूप यहाँ फैल गए हैं, एक प्रांत, आचेह में लगभग एक दशक से शरिया कानून लागू है।
अल्पसंख्यक धर्मों में विश्वास रखने वाले कुछ लोगों का कहना है कि रूढ़िवादी इस्लाम के उदय के साथ, इंडोनेशिया में धार्मिक स्वतंत्रता के लिए स्थान कम हो गया है।
जकार्ता के बाहरी इलाके में स्थित शहर तांगेरांग में रविवार को एकत्र हुए ईसाइयों पर मार्च में उनके भवन में हमला किया गया था, जब बच्चे ईस्टर शो के लिए पोशाक तैयार कर रहे थे। समुदाय के सदस्यों ने बताया कि उन्हें बताया गया कि वे मुस्लिम क्षेत्र में चर्च नहीं खोल सकते।
मानवाधिकार निगरानी संस्था सेटारा इंस्टीट्यूट फॉर डेमोक्रेसी एंड पीस के अनुसार पिछले साल धार्मिक अल्पसंख्यकों के खिलाफ हिंसा की 329 घटनाएं हुईं, जो कि लगभग एक दिन में हुई। चर्चों में बम विस्फोटों सहित पहले भी घातक हिंसा हुई है।
इंडोनेशियाई सरकार आधिकारिक तौर पर छह धर्मों को मान्यता देती है: इस्लाम, कैथोलिक धर्म, प्रोटेस्टेंट धर्म, बौद्ध धर्म, हिंदू धर्म और कन्फ्यूशीवाद। इसने धार्मिक स्वतंत्रता की रक्षा के लिए कुछ उपाय अपनाए हैं, जैसे स्कूलों में हिजाब अनिवार्य करने पर रोक लगाना। लेकिन कुछ अल्पसंख्यकों का कहना है कि व्यवहार में उन सुरक्षाओं का सम्मान नहीं किया जाता है और इंडोनेशियाई कानून के कुछ हिस्से प्रभावी रूप से उनके खिलाफ भेदभाव करते हैं।
सबसे बड़ा मुद्दा पूजा स्थलों का निर्माण रहा है। ऐसा करने के लिए, धार्मिक समूहों को समुदाय के अन्य धर्मों के 60 लोगों के हस्ताक्षर प्राप्त करने होंगे, साथ ही स्थानीय अंतरधार्मिक परिषद से भी मंजूरी लेनी होगी, जो धार्मिक नेताओं से बनी है, लेकिन लगभग हमेशा मुसलमानों का वर्चस्व होता है। आलोचकों का कहना है कि इससे मुसलमानों को प्रभावी रूप से वीटो पावर मिल जाती है।
जकार्ता के आर्कबिशप कार्डिनल इग्नाटियस सुहारियो हार्डजोआटमोडजो ने चर्च निर्माण को रोके जाने के मुद्दे को कमतर आंकते हुए कहा कि ऐसी घटनाएं मुख्य रूप से मुस्लिम राजनेताओं द्वारा वोटों को लुभाने के लिए होती हैं। उन्होंने कहा कि इंडोनेशिया में कैथोलिक चर्च के सामने बड़ी चुनौतियाँ वही हैं जिनका सामना पूरे देश को करना पड़ रहा है: भ्रष्टाचार, लोकतंत्र के लिए खतरा और आय असमानता।
सदस्यों ने बताया कि फिर भी, तांगेरंग में ईसाई समुदाय अपने चर्च के लिए 60 हस्ताक्षरों में से आधे भी नहीं जुटा पाया है।
मण्डली के नेता 59 वर्षीय ओक्टावियांटो एमआई पारदेदे ने कहा, “हम 79 वर्षों से स्वतंत्र हैं, लेकिन मेरे लिए यह आधी-आधी आज़ादी है।” “मैं अभी भी अपने ही लोगों द्वारा उपनिवेशित क्यों हूँ, मैं अपने धर्म का स्वतंत्र रूप से पालन क्यों नहीं कर सकता?”
1947 में डच शासन से मुक्त होने के बाद इंडोनेशिया की स्वतंत्रता को मान्यता देने वाले पहले देशों में वेटिकन भी शामिल था, और तब से दोनों के बीच घनिष्ठ संबंध बने हुए हैं।
फिर भी जब 1989 में पोप जॉन पॉल द्वितीय ने यहां का दौरा किया, तो उन्हें अपने धर्म के कारण विरोध का सामना करना पड़ा। दो दशक बाद, जब राष्ट्रपति बराक ओबामा ने जकार्ता की राष्ट्रीय मस्जिद इस्तिकलाल मस्जिद का दौरा किया, तो कई मुसलमानों ने पूछा कि एक ईसाई को उनके पूजा स्थल में क्यों जाने दिया जा रहा है।
लेकिन फ्रांसिस की यात्रा – जो कि उनके द्वारा कैथोलिक धर्म के “परिधीय क्षेत्रों” तक पहुंच बनाने का एक हिस्सा है – के प्रति प्रतिक्रिया अलग रही है।
“मुझे लगता है कि यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण यात्रा है,” नूरलैला ने कहा। वह एक मुस्लिम महिला हैं, जो कई इंडोनेशियाई लोगों की तरह इसी नाम से जानी जाती हैं और जिन्होंने अभी-अभी इस्तिकलाल मस्जिद में नमाज़ पूरी की है।
लोगों के नजरिए में बदलाव का श्रेय काफी हद तक नहदलातुल उलमा को जाता है, जो दुनिया का सबसे बड़ा मुस्लिम सामाजिक संगठन है, जिसके करीब 150 मिलियन सदस्य हैं। याह्या चोलिल स्टाकफने कहा कि समूह ने चरमपंथी समूहों से चर्चों की रक्षा की थी और स्थानीय अधिकारियों पर चर्चों के निर्माण की अनुमति देने के लिए दबाव डाला था।
इंडोनेशिया की 280 मिलियन आबादी में से तीन प्रतिशत कैथोलिक हैं, लेकिन देश के कुछ हिस्सों में उनकी अच्छी-खासी मौजूदगी है, जैसे कि फ्लोरेस का पूर्वी द्वीप, जहां उनका धर्म प्रमुख है। पूरे देश में प्रोटेस्टेंट की आबादी 10 प्रतिशत है।
इस्तिकलाल मस्जिद के ग्रैंड इमाम नसरुद्दीन उमर ने कहा कि कैथोलिकों ने मुस्लिम त्योहार ईद-उल-अजहा के दौरान बलि देने के लिए मस्जिद को पशु दान करने की पेशकश की थी।
ग्रैंड इमाम ने इस्तिकलाल मस्जिद और पास के जकार्ता कैथेड्रल को जोड़ने के लिए एक “मैत्री सुरंग” के निर्माण पर जोर दिया। गुरुवार को फ्रांसिस अंतरधार्मिक संवाद के लिए इस्तिकलाल का दौरा करेंगे और मस्जिद के अधिकारियों को उम्मीद है कि वह सुरंग को देखेंगे।
इंडोनेशिया में धर्मों का ऐसा सम्मिश्रण असामान्य नहीं है।
हाल ही में शुक्रवार की रात को, 47 वर्षीय दियाह पुरवंती ने यीशु की तस्वीर के सामने प्रार्थना की। कैथोलिक परिवार में पली-बढ़ी, उसने एक मुस्लिम व्यक्ति से शादी करने के बाद इस्लाम धर्म अपना लिया था। उसके माता-पिता मुस्लिम थे, जिन्होंने कैथोलिक धर्म अपना लिया था, और उसका एक भाई जेसुइट पादरी बनने की पढ़ाई कर रहा है। बचपन में, वे ईद और क्रिसमस दोनों मनाते थे।
लेकिन कुछ श्रद्धालु अपने अनुभव और इंडोनेशिया की बहुसांस्कृतिक, सहिष्णु स्थान की छवि के बीच विरोधाभास देखते हैं।
23 वर्षीय मानव हरदीनाटा, जिनके लूथरन समुदाय को पूजा स्थल बनाने की अनुमति नहीं दी गई है, कहते हैं, “एकता देश की नींव है।” “लेकिन यहाँ तो प्रतिस्पर्धा है, वे हमारे साथ ऐसा व्यवहार करते हैं मानो हम उनके लोगों को ले जाना चाहते हैं।”
यद्यपि वे कैथोलिक नहीं, बल्कि लूथरन थे, फिर भी तांगेरंग के कई श्रद्धालु पोप की यात्रा को लेकर आशान्वित और उत्साहित थे।
62 वर्षीय रॉबर्ट सिनागा ने कहा, “हमें उम्मीद है कि इससे इस मुद्दे में बदलाव आएगा।” “उनका संदेश समुदाय का संदेश है।”
रविवार की शाम को जकार्ता के एक अन्य उपनगर बेकासी में, कैथोलिक चर्च सांता क्लारा से मुस्लिम प्रार्थना की आवाज़ सुनी जा सकती थी, जबकि पादरी प्रभु भोज की तैयारी कर रहा था।
चर्च की निर्माण समिति के समन्वयक रास्नियस पासारिबू ने बताया कि 17 साल के इंतजार के बाद, सांता क्लारा को 2015 में निर्माण शुरू करने की अनुमति मिली। लेकिन हजारों मुसलमानों ने स्थानीय सिटी हॉल में इस परियोजना का विरोध किया। इसलिए . पासारिबू की समिति ने चर्च के डिजाइन में बदलाव करने पर सहमति जताई।
हाईवे से देखने पर, सांता क्लारा, 10,000 लोगों की भीड़ वाला एक विशाल सफ़ेद परिसर, चर्च जैसा नहीं दिखता। इसमें कोई क्रॉस या घंटी नहीं रखी जा सकती। इसके बजाय, इसका मुखौटा और गुलाब की पंखुड़ियों की एक गुफा में बंद मैडोना की मूर्ति परिसर के पीछे की ओर है।
फिर भी, . पासारिबू ने कहा: “हम खुश हैं। यह आश्चर्यजनक है कि हम चर्च में प्रार्थना कर सकते हैं।”
मुक्तिता सुहार्तोनो, रिन हिंद्रीति और Hasya Nindita रिपोर्टिंग में योगदान दिया.
