#International – भारत-चीन झड़प में फंसे लद्दाख के खानाबदोश चरवाहों को भविष्य का डर सता रहा है – #INA
चुशूल, लद्दाख, भारत – चूल्हे पर उबलते पानी की बुदबुदाहट और पालक दाल की सुगंध से ताशी अंग्मो की रसोई में हवा भर जाती है क्योंकि वह एक प्रकार की तिब्बती रोटी बनाने के लिए आटा बेलती है।.
“यह एक व्यंजन है जिसे हम लद्दाख में टिमोक और तिब्बत में सीमा पार टिंगमो कहते हैं,” वह कहती है कि जब वह आटे को भाप देने के लिए उपकरण तैयार करती है तो उसने पकौड़ी जैसी गेंदों में रोल किया है। “दिन भर की कड़ी मेहनत के बाद यह एक स्वादिष्ट भोजन है।”
51 वर्षीय एंग्मो, चुशूल में रहती है, जो भारत के लद्दाख में 4,350 मीटर (14,270 फीट) की ऊंचाई पर स्थित एक गांव है, जो दुनिया के सबसे ऊंचे क्षेत्रों में से एक है, जो अपनी प्राचीन नदियों और झीलों, ऊंची घाटियों और पहाड़ों और साफ आसमान के लिए जाना जाता है। . चुशुल चीन के साथ भारत की वास्तविक नियंत्रण रेखा से लगभग 8 किलोमीटर (5 मील) दूर स्थित है, जो दोनों देशों के बीच विवादित वास्तविक सीमा है।
“मैं लगभग 11 साल का था जब मुझे एहसास हुआ कि मैं और मेरा परिवार चीनी सीमा के बहुत करीब रहते हैं। उस समय, हम चरवाहों का परिवार हुआ करते थे, और मैं अक्सर अपनी भेड़ चराने के लिए अपने पिता के साथ सीमा के पास जाता था,” एंग्मो कहते हैं।
वह अब सीमा सड़क संगठन – उपमहाद्वीप के सीमावर्ती क्षेत्रों में सड़कों को बनाए रखने के लिए भारतीय रक्षा मंत्रालय की पहल – के लिए सड़कों की सफाई से लेकर निर्माण कार्यों में मदद करने और अन्य श्रमिकों के लिए भोजन पकाने तक कई तरह के काम करते हुए एक मजदूर के रूप में काम करती है।
“हम खुबानी और जौ का व्यापार भी करते थे जो हमारे गाँव में चीनी चरवाहों के साथ उगते थे। बदले में, हम चिकन, कुछ चीनी कुकीज़ और चायदानी भी ले आये!” वह चिल्लाती है और चाय के बर्तनों की ओर इशारा करती है जिन्हें वह अभी भी अपने किचन कैबिनेट में रखती है।
यहां तक कि 1962 में पड़ोसियों के बीच सीमा और क्षेत्रीय विवादों पर भारत-चीन युद्ध, जब नई दिल्ली ने दलाई लामा और अन्य तिब्बती शरणार्थियों को आश्रय दिया था, ने भी उस नाजुक संतुलन को ख़त्म नहीं किया।
2020 की गर्मियों में जो हुआ वह एक घातक झड़प थी। जब दुनिया COVID-19 महामारी के खिलाफ अपनी लड़ाई में तल्लीन थी, भारतीय और चीनी सैनिक लद्दाख की गलवान घाटी में वास्तविक नियंत्रण रेखा पर लाठियों, पत्थरों और अपने नंगे हाथों से लड़े। . प्रत्येक पक्ष ने दावा किया कि दूसरे के सैनिक उनके क्षेत्र में घुस आए हैं। नजदीकी लड़ाई में 20 भारतीय सैनिक और कम से कम चार चीनी सैनिक मारे गए। दशकों में सीमा पर ये पहली मौतें थीं।
तब से, दोनों पक्षों ने सीमा पर गश्त बढ़ा दी है और क्षेत्र में सैनिकों को स्थानांतरित कर दिया है, और उनके सैनिक कभी-कभी गतिरोध में शामिल हो गए हैं।
चीन की सीमा से लगे कई लद्दाखी गांवों में, सीमा के करीब चराई और खेती को अब भारतीय सेना द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया है। प्राचीन पैंगोंग त्सो झील में नौकायन, जिसके कुछ हिस्सों पर नई दिल्ली और बीजिंग दोनों दावा करते हैं, को भी केवल सैन्य नौकाओं तक ही सीमित कर दिया गया है।
“हम अब सीमा के पास नहीं जा सकते या चीनी लोगों के साथ व्यापार नहीं कर सकते। चरवाहे – जिनमें से अधिकांश खानाबदोश हैं – ने भी सीमा के करीब अपनी जमीन खो दी है क्योंकि भारतीय सेना इस क्षेत्र की देखरेख करती है,” वह कहती हैं।
सीमा के दोनों ओर सैन्य बफर ज़ोन द्वारा भूमि को बड़े पैमाने पर निगल लिया गया है, दोनों दिशाओं में 2 किमी तक समृद्ध चारागाह भूमि अब चरवाहों के लिए वर्जित क्षेत्र है।
युवा खानाबदोश और किसान दूर जा रहे हैं
गुलाबी दुपट्टा और भूरे रंग का स्वेटर पहने कुंजन डोलमा, जिनकी उम्र 30 के आसपास है, चांगपा समुदाय से हैं – अर्ध खानाबदोश तिब्बती लोग जो पूर्वी लद्दाख के चांगतांग पठार में रहते हैं। वह सर्दियों के महीनों के दौरान चुशुल में रहती है और बाकी पूरे साल खानाबदोश रहती है।
डोल्मा ने अल जज़ीरा को बताया कि चीनी सीमा के पास की भूमि उनके जानवरों के लिए एक महत्वपूर्ण शीतकालीन चारागाह है। “लेकिन अगर हम अपनी भेड़-बकरियों को चीनी सीमा के पास ले जाते हैं, तो सेना हमें रोक देती है और हमें कहीं और चरागाह भूमि खोजने की सलाह देती है। हमने हाल के वर्षों में महत्वपूर्ण चरागाहों को खो दिया है, लेकिन हमने प्रतिबंधों के साथ तालमेल बिठाना शुरू कर दिया है,” वह कहती है, जब वह पत्थरों से बने और निचले पहाड़ों से घिरे एक खुले शेड में अपनी भेड़ों का दूध निकालती है।
“एक तरह से, सैन्य प्रतिबंध भी मायने रखते हैं। वे हमें चीनी सैनिकों से बचाते हैं, मुझे डर है कि अगर हम सीमा के बहुत करीब गए तो वे हमारी भेड़ें छीन लेंगे।”
डोल्मा अपने पति और किशोर बेटी के साथ रहती है और परिवार में लगभग 200 भेड़ें हैं जिनका ऊन वे पश्मीना शॉल बनाने के लिए बेचते हैं। वह बताती हैं कि यह आय का एक महत्वपूर्ण स्रोत है।
वह यह सुनिश्चित करने के लिए पहाड़ों में दिन बिताती है कि उनके याक और भेड़ों को साल के गर्म महीनों के दौरान सबसे अच्छी चरागाह भूमि तक पहुंच मिले। चांग्पा समुदाय सर्दियों के दौरान लद्दाख की निचली पहाड़ियों में स्थित गांवों में चले जाते हैं। वह पश्मीना ऊन, याक का मांस और दूध बेचकर अपना गुजारा करती है।
लेकिन चांगतांग पठार के खानाबदोश परिवारों के कई युवाओं की तरह, डोल्मा की बेटी ने भी जीविकोपार्जन के लिए अन्य व्यवसायों की ओर रुख करना शुरू कर दिया है। डोल्मा ने कहा कि चरागाह भूमि पर सैन्य प्रतिबंधों ने भी युवा खानाबदोशों के जीवन के इस पारंपरिक तरीके से विमुख होने की गति को बढ़ा दिया है।
अपने मवेशियों को चराने के लिए पहाड़ों पर जाने से पहले एक कप गर्म पानी पीते हुए, डोल्मा अपने युवा दिनों को याद करती हैं जब उनकी भूमि पर सीमा तनाव मौजूद नहीं था।
“मैंने अपनी भेड़ों के साथ इन पहाड़ों में कई आनंदमय दिन बिताए हैं और जब कोई सीमा प्रतिबंध नहीं था, तो हमारे लिए अपने मवेशियों को चरागाहों के पार ले जाना बहुत आसान था। हम चीन के खानाबदोशों से भी बातचीत करेंगे जो बहुत मिलनसार थे,” वह कहती हैं कि वह चाहती हैं कि उनकी बेटी भी उसी खानाबदोश जीवन शैली का अनुभव कर सके।
केंद्र शासित प्रदेश की राजधानी लेह में एक प्रशासनिक निकाय, लद्दाख स्वायत्त पहाड़ी विकास परिषद (LAHDC) में, 37 वर्षीय कोंचोक स्टैनज़िन एक पार्षद हैं, जो स्थानीय प्रशासन को सुचारू रूप से चलाने के लिए चुशुल में गाँव के नेताओं के साथ काम करते हैं।
एलएएचडीसी मुख्यालय में अल जज़ीरा से बात करते हुए, स्टैनज़िन ने स्वीकार किया कि सीमा तनाव के कारण लद्दाख में खानाबदोशों को समस्याओं का सामना करना पड़ रहा है।
“चरागाह भूमि बफर जोन के अंतर्गत आती है जो वर्तमान में नो-मैन्स लैंड है। इसलिए, खानाबदोशों को एक चुनौतीपूर्ण स्थिति का सामना करना पड़ता है, वे यह पता लगाने की कोशिश करते हैं कि वे अपने याक और भेड़ों को कहाँ ले जाएँ। ज़मीन के अलावा, हमें पैंगोंग त्सो में भी कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है, जहां सैन्य सीमा नियंत्रण जारी है,” स्टैनज़िन बताते हैं। झील के लिए त्सो तिब्बती शब्द है।
उन्होंने कहा, “(युवाओं का) काम की तलाश में अपने गांवों से बाहर पलायन करना एक गंभीर चिंता का विषय है।” “इससे पशुपालन जैसी खानाबदोश परंपराएं भी लुप्त हो रही हैं जो पशमीना के उत्पादन को सक्षम बनाती हैं। इसलिए हम युवाओं को अपनी परंपराओं को जारी रखने के लिए शिक्षित करने का प्रयास कर रहे हैं और साथ ही सीमावर्ती गांवों में आर्थिक स्थिति में सुधार पर भी काम कर रहे हैं।”
‘मुझे अभी भी चीनी कुकीज़ याद हैं’
अपनी मां ताशी एंग्मो की रसोई में एक कप लद्दाखी बटर चाय का आनंद लेते हुए, 25 वर्षीय त्सेरिंग स्टॉपगैस कहते हैं कि नौकरियां पैदा करना इस क्षेत्र के लिए सबसे बड़ी चुनौती है।
“कभी इस सीमा पर भारत और चीन के बीच एक खुला व्यापार मार्ग था। अगर वह फिर से खुलता है, तो यह हममें से कई लोगों के लिए एक बड़ा आर्थिक अवसर होगा, ”वह कहते हैं।
“मेरे दादाजी ने चीन के साथ व्यापार करने के लिए सीमा पार की और अच्छी कमाई की। मेरी माँ भी सीमा के पास जाकर चीनियों के साथ व्यापार करती थी। मुझे अब भी वह चीनी कुकीज़ याद हैं जो वह घर लाती थीं।”
एंग्मो ने कहा कि सीमा पर सभी झड़पें राजनीतिक हैं।
“सीमा तनाव के बारे में अफवाहें फैलाने में सोशल मीडिया भी भूमिका निभाता है। वास्तव में, यह कोई सक्रिय युद्ध क्षेत्र नहीं है और अभी शांतिपूर्ण है। यह राजनेताओं के बीच का गतिरोध है न कि सीमा के दोनों ओर के लोगों के बीच,” एंगमो कहते हैं।
सितंबर में न्यूयॉर्क में संयुक्त राष्ट्र महासभा की बैठक के मौके पर, भारत के विदेश मंत्री एस जयशंकर ने पूर्वी लद्दाख की स्थिति को संबोधित किया और कहा: “अभी, दोनों पक्षों के पास सैनिक हैं जो आगे तैनात हैं।”
न्यूयॉर्क में एक थिंक टैंक, एशिया सोसाइटी पॉलिसी इंस्टीट्यूट द्वारा आयोजित एक कार्यक्रम में, उन्होंने कहा: “(सीमा) गश्त के कुछ मुद्दों को हल करने की आवश्यकता है,” इस बात पर प्रकाश डालते हुए कि यह पहलू विवाद को हल करेगा।
सेवानिवृत्त वरिष्ठ कर्नल झोउ बो, जो चीन की पीपुल्स लिबरेशन आर्मी (पीएलए) में थे और अब सिंघुआ विश्वविद्यालय में अंतर्राष्ट्रीय सुरक्षा और रणनीति केंद्र के वरिष्ठ साथी और चीन फोरम विशेषज्ञ हैं, ने अल जज़ीरा को बताया कि सीमा पर गश्त जारी है क्योंकि ” सीमा कहां स्थित है, इसके बारे में प्रत्येक पक्ष की अपनी धारणा है।”
“इसलिए कभी-कभी, उदाहरण के लिए, चीनी गश्ती सैनिक उन क्षेत्रों में गश्त करते हैं जिन्हें भारतीय भारतीय क्षेत्र मानते हैं। और इसी तरह,” वह कहते हैं।
स्थानीय मीडिया रिपोर्टों के अनुसार, चीन ने भारतीय सैनिकों को पूर्वी लद्दाख में प्रमुख गश्त बिंदुओं तक पहुंच से वंचित कर दिया है, उनका दावा है कि ये क्षेत्र बीजिंग के हैं। नई दिल्ली का कहना है कि इससे भारतीय सेना के लिए क्षेत्र में अपनी नियमित सीमा सुरक्षा गतिविधियाँ चलाना कठिन हो गया है।
वरिष्ठ कर्नल बो का कहना है कि हालांकि सीमा मुद्दे को हल करना मुश्किल है, दोनों सेनाओं ने शांति बनाए रखने के लिए अतीत में समझौतों पर हस्ताक्षर किए हैं और सैन्य और राजनीतिक कलह को हल करने के लिए समाधान खोजने के लिए बातचीत जारी है।
‘शिक्षा ला सकती है शांति’
अपनी बौद्ध माला पर मोतियों को गिनते हुए और प्रार्थना करते हुए, 71 वर्षीय कुन्ज़े डोल्मा, जो 1962 में चुशुल में भारत-चीन युद्ध के दौरान जीवित रहीं, जब वह लगभग नौ वर्ष की थीं, कहती हैं कि उन्हें लगता है कि शिक्षा ही शांति ला सकती है।
“मुझे बस इतना याद है कि एक छोटी लड़की के रूप में मैं उस युद्ध के दौरान कितनी डरी हुई थी। मुझे लगा कि चीनी सेना हमारे स्कूल में प्रवेश करेगी,” वह अल जज़ीरा को बताती है।
वह अल जज़ीरा को बताती है, “मैं अब गांव के स्कूल में रसोइया के रूप में काम करती हूं और उम्मीद करती हूं कि बच्चों को सीमा पर शांति बनाए रखने और सीमा के दोनों ओर के लोगों को एक-दूसरे को बेहतर ढंग से समझने की जरूरत के बारे में शिक्षित किया जाएगा।”
26 साल के त्स्रिंगांधु चुशुल के सरकारी मिडिल स्कूल में पढ़ाते हैं। “मैं इस स्कूल में तीन से 10 साल के बच्चों को पढ़ाता हूं। मैं उन्हें लद्दाखी भोटी भाषा सिखाता हूं जो तिब्बती भाषा की एक शाखा है। मैं अपने गांव में छात्रों को इस भाषा का इतिहास बताकर सीमा के बारे में पढ़ाता हूं और उन्हें समझाता हूं कि तिब्बत अब चीन का हिस्सा है और सीमा पार है,” उन्होंने अल जजीरा को बताया।
“जब हम बच्चों को शिक्षित करते हैं, तो हम उन्हें सिर्फ यह बताते हैं कि सीमा पार की ज़मीन चीन की है, दुश्मन देश की नहीं। मैं शिक्षा को शांति लाने के एक तरीके के रूप में देखता हूं। यदि एक शिक्षक बच्चों को स्थानों और संस्कृतियों के बारे में सही तरीके से शिक्षित करता है, तो शत्रुता नहीं रहेगी और शांति कायम रहेगी,” वे कहते हैं।
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