#International – बिडेन की स्वदेशी बोर्डिंग स्कूल माफी मूल निवासियों के वोट को कैसे प्रभावित कर सकती है – #INA

रोज़लिन लापियर अब भी कांप उठती है जब वह परित्यक्त, खिड़की रहित विक्टोरियन जागीर के बारे में सोचती है जो मोंटाना आरक्षण पर एक छोटे चैपल के बगल में स्थित थी जहां वह बड़ी हुई थी।

कुछ सप्ताहांतों में, एक बच्चे के रूप में, लापियर मृत रिश्तेदारों को सम्मान देने के लिए स्थानीय कब्रिस्तान की ओर जाते समय उदास संपत्ति से गुज़रती थी। रास्ते में, उसके दादा-दादी उन अत्याचारों की कहानियाँ सुनाते थे जो उन्होंने सहे थे और पूर्वनिर्धारित संपत्ति के अंदर देखे थे।

“एडम्स परिवार के बारे में सोचो। मृत्यु के बारे में सोचें, ”इलिनोइस अर्बाना-शैंपेन विश्वविद्यालय में एक पर्यावरण इतिहासकार और व्याख्याता लापियर ने अल जज़ीरा को बताया। “लोगों ने उन जगहों के बारे में जिस तरह से सोचा वह डर है।”

यह डरावनी इमारत स्वदेशी बच्चों के लिए एक पूर्व कैथोलिक बोर्डिंग स्कूल थी, जो संयुक्त राज्य भर में समान संस्थानों के नेटवर्क का हिस्सा थी जहां मूल संस्कृति को सक्रिय रूप से दबाया गया था – अक्सर हिंसा और दुर्व्यवहार के साथ।

लापियर ने कहा कि जर्जर लकड़ी की इमारत ने उनके परिवार और समुदाय में पीढ़ियों को परेशान किया है।

“वे सभी नरसंहार की एक प्रणाली का हिस्सा थे, जिसका अर्थ है लोगों से उनकी पहचान छीन लेना, लोगों से उनके नाम, उनकी भाषा, (नीचे) उनके धर्म, उनकी सांस्कृतिक प्रथाओं से छीन लेना,” ब्लैकफीट के नामांकित सदस्य लापियर ने कहा जनजाति, समझाया.

सांस्कृतिक उन्मूलन की वह प्रणाली पिछले महीने एक कड़े राष्ट्रीय चुनाव के बीच सुर्खियों में आ गई, जब राष्ट्रपति जो बिडेन ने औपचारिक रूप से स्कूलों के लिए माफी मांगी। उन्होंने इसे “अमेरिकी इतिहास के सबसे भयावह अध्यायों में से एक” कहा।

“हमें शर्म आनी चाहिए,” बिडेन ने एरिज़ोना में गिला नदी स्वदेशी समुदाय में एक दर्शक वर्ग से कहा। “मूलनिवासी समुदाय चुप हो गए। उनके बच्चों की हँसी-खेलना ख़त्म हो गया था।”

यह माफ़ी बिडेन के राष्ट्रपति पद के अंतिम क्षणों में आई – और उनकी उपराष्ट्रपति, कमला हैरिस और पूर्व रिपब्लिकन राष्ट्रपति डोनाल्ड ट्रम्प के बीच राष्ट्रपति चुनाव की पृष्ठभूमि में।

लेकिन कुछ विद्वानों और कार्यकर्ताओं ने चेतावनी दी है कि बिडेन बोर्डिंग स्कूल प्रणाली की निंदा करने में बहुत आगे नहीं गए। उनका कहना है कि इससे स्वदेशी वोट जुटाने में फर्क पड़ सकता है।

एक सौ पचास साल का दर्द

आवासीय विद्यालय प्रणाली की जड़ें सदियों के पश्चिमी उपनिवेशवाद में हैं। लेकिन 1819 में, अमेरिकी सरकार ने स्वदेशी लोगों को “सभ्यता की आदतों और कलाओं” से परिचित कराने में मदद के लिए धन अलग रखना शुरू कर दिया।

धार्मिक समूहों ने स्कूल स्थापित करने के लिए धन का उपयोग किया, और 1879 में, रिचर्ड हेनरी प्रैट नामक एक अमेरिकी सेना अधिकारी ने पेंसिल्वेनिया में कार्लिस्ले इंडियन इंडस्ट्रियल स्कूल की स्थापना की, जो देश भर में कई स्वदेशी बोर्डिंग स्कूलों के लिए एक प्रोटोटाइप था।

प्रैट के पास अपने लक्ष्यों को संक्षेप में बताने के लिए एक तकियाकलाम था: “भारतीय को मार डालो। आदमी को बचाओ।”

1960 और 70 के दशक तक अमेरिका में स्वदेशी बोर्डिंग स्कूल प्रणाली कायम रही। हज़ारों बच्चों को उनके परिवारों से जबरन ले जाया गया और स्कूलों में नामांकित किया गया, जो बड़े पैमाने पर चर्चों द्वारा चलाए जाते थे।

वहाँ पहुँचकर, उनके बाल काट दिए गए, उन्हें अंग्रेजी नाम दिए गए, और उन्हें अपनी मातृभाषा बोलने से मना किया गया, अक्सर शारीरिक दंड की धमकी दी जाती थी। कई बच्चे कभी घर नहीं आये. कुछ आज भी लापता हैं।

पिछले साल, आंतरिक सचिव देब हालैंड के नेतृत्व में बोर्डिंग स्कूलों की एक संघीय जांच में पाया गया कि संस्थान “बड़े पैमाने पर शारीरिक, यौन और भावनात्मक शोषण” के केंद्र बन गए हैं; बीमारी; कुपोषण; (और) भीड़भाड़”।

स्कूल स्थलों पर आज भी दफ़न की खोज जारी है।

अंतरपीढ़ीगत आघात

लापियर ऐसे ही एक स्कूल की छाया में बड़ा हुआ: जेसुइट द्वारा संचालित होली फैमिली मिशन। यह 1890 में खुला और लगभग 50 वर्षों तक संचालित रहा, यह मोंटाना राज्य में लगभग 17 प्रलेखित स्वदेशी बोर्डिंग स्कूलों में से एक था।

लापियर के जन्म से कई साल पहले बोर्डिंग स्कूल बंद कर दिए गए थे, लेकिन उन्होंने अल जज़ीरा को बताया कि दशकों बाद अंतर-पीढ़ीगत प्रभाव उन पर पड़ा। आख़िरकार, वह बोर्डिंग स्कूल से बचे लोगों की बच्ची और पोती है।

लापियर ने कहा, “कई बच्चों के लिए सज़ा काफी गंभीर थी।”

उसने बताया कि उसकी मां – एंजेलिन मैड प्लम-एम्सबैक – और उसकी दादी को ब्लैकफीट बोलने के लिए अक्सर दंडित किया जाता था। मैड प्लम-एम्सबैक ने दंड के तौर पर भोजन के दौरान अपना खाना भी रोक दिया था।

लैपियर ने कहा, उसकी दादी ने भी एक सहपाठी को लाई विषाक्तता से मरते देखा था, क्योंकि उसकी पारंपरिक भाषा बोलने के कारण उसका मुंह बार-बार साबुन से धोया जाता था।

“कुछ बच्चों का मुँह साबुन से धोया जाता था। अक्सर, ऐतिहासिक रूप से, यह लाइ साबुन था। लाइ साबुन जहरीला है और आप उससे मर सकते हैं,” लापियर ने समझाया। “मेरी दादी ने एक और बच्चे को लाई विषाक्तता से मरते देखा। उसने अन्य बच्चों को भी लाई विषाक्तता से गंभीर रूप से बीमार होते देखा।

लापियर के दादा को भी क्रूर और असामान्य प्रकार की सज़ा का सामना करना पड़ा।

लापियर ने कहा, “वे उन्हें अपनी भाषा बोलने के लिए मार्च करवाते थे, और वे अंतहीन मार्च करते थे, आप जानते हैं, सैन्य अभ्यास की तरह।”

“यह वास्तव में एक सामान्य इतिहास है जिसे संभवतः बोर्डिंग स्कूलों में जाने वाले सभी बच्चों ने साझा किया है। और बहुत सी कहानियाँ जो अक्सर परिवारों तक पहुँच जाती हैं, वे कहानियाँ हैं कि कैसे बच्चों को उनकी भाषा बोलने के लिए दंडित किया जाता था।

स्वदेशी बच्चों को भी संस्थानों में कमजोर शिक्षा प्राप्त हुई। कई स्कूलों ने सार्थक शैक्षिक निर्देश की तुलना में धार्मिक शिक्षाओं को प्राथमिकता दी। अंततः, विशाल बहुमत कुछ व्यावसायिक कौशल या शैक्षिक ज्ञान – और एक टूटी हुई सांस्कृतिक पहचान के साथ छोड़ गया। कई लोग गरीबी में गिर गये।

एक लंबे समय से प्रतीक्षित स्वीकृति

कैनसस सिटी के एक होटल के कमरे में बैठी लापियर ने कहा कि वह उत्सुकता से बिडेन की माफी को देखती है, जिसे वह पूरे अमेरिका में मूल समुदायों के लिए एक मील का पत्थर मानती है।

उन्होंने कहा, “मुझे पता है कि लगभग हर स्वदेशी व्यक्ति ने इसे देखा है।” “यह एक ऐतिहासिक क्षण था।”

लापियर ने कहा कि बिडेन का भाषण – जिसमें स्कूलों को अमेरिका की “आत्मा” पर “पाप” बताया गया था – ने प्रतिक्रियाओं की बाढ़ ला दी।

“हर किसी ने इसे देखा। सोशल मीडिया पर सभी ने इसे लेकर कमेंट किया. हर किसी के पास कहने के लिए कुछ न कुछ था। सभी ने फोन किया. लोगों ने रिश्तेदारों को बुलाया, ”उसने कहा। “मैंने अपनी माँ को फोन किया। मेरे बच्चे अपनी दादी को बुलाते थे। माफी के बाद, पहले, दौरान और बाद में परिवारों के बीच काफी बातचीत हुई। इसलिए, स्वदेशी समुदायों के लिए, यह एक बहुत बड़ी घटना थी।

गैर-लाभकारी मूल अमेरिकी अधिकार कोष की वकील बेथ मार्गरेट राइट भी बिडेन की माफी देखने के लिए मौजूद रहीं। अमेरिकी इतिहास के इस काले अध्याय के बारे में राष्ट्रपति की स्वीकृति ने दिल को छू लिया। उन्होंने कहा, उनके दिवंगत दादा-दादी की मुलाकात न्यू मैक्सिको के एक स्वदेशी बोर्डिंग स्कूल में हुई थी।

राइट ने कोलोराडो के बोल्डर स्थित अपने घर से अल जजीरा को फोन पर बताया, “काश मैं यह माफी उनके साथ साझा कर पाती।”

आज, राइट के काम के हिस्से में पीड़ित परिवारों की ओर से बोर्डिंग स्कूलों से स्वदेशी छात्रों के अवशेषों की पुनर्प्राप्ति शामिल है।

उन्होंने बताया, “बोर्डिंग स्कूल आज हर एक मूल व्यक्ति को प्रभावित करते हैं।” “और हमारे पास बहुत सारी कहानियाँ हैं जो दुखद हैं, लेकिन हमारे पास बोर्डिंग स्कूलों की भी बहुत सारी कहानियाँ हैं जो हमें याद दिलाती हैं कि हमारे मूल समुदाय कितने मजबूत और जीवंत हैं।”

निशान चूक गया

राइट – और कुछ स्वदेशी मतदाताओं – को अभी भी लगा कि बिडेन की माफी का असर नहीं हुआ।

उन्होंने कहा, “एक बात जो मुझे माफ़ी में देखना अच्छा लगेगा वह यह स्वीकारोक्ति है कि आदिवासी देशों ने बोर्डिंग स्कूल युग के प्रभावों को संबोधित करने के लिए स्वयं क्या किया है।” “और जनजातीय राष्ट्रों ने इस युग से अपने स्वयं के समुदायों में उपचार को संबोधित करने के लिए जिस ताकत, उदारता और क्षमा का उपयोग किया है।”

इस बीच, लापियर ने स्वदेशी बोर्डिंग स्कूलों को हुए नुकसान का वर्णन करते समय कड़ी भाषा का उपयोग नहीं करने के लिए बिडेन की आलोचना की।

पोप फ्रांसिस सहित अन्य विश्व नेताओं ने उत्तरी अमेरिका में आवासीय विद्यालय प्रणाली को नरसंहार कहा है।

“मुझे लगता है कि वह (बिडेन) चूक गए,” लापियर ने कहा। “उन्होंने कहा कि यह भयावह था। उन्होंने कहा कि आघात और आतंक हुआ, और दुर्व्यवहार हुआ। इसलिए उन्होंने वहां जो कुछ हुआ उसकी वास्तविकता के बारे में बात की। लेकिन जिन चीज़ों पर उन्होंने ध्यान नहीं दिया उनमें से एक यह है कि यह वास्तव में स्वदेशी लोगों के प्रति नरसंहार के एक व्यापक ढांचे के हिस्से के रूप में संयुक्त राज्य सरकार की नीति थी। यह इस औपनिवेशिक प्रक्रिया का हिस्सा रहा है।”

बहरहाल, लापियर उन कई स्वदेशी मतदाताओं में से एक हैं जो 5 नवंबर के चुनाव में उपराष्ट्रपति हैरिस की ओर झुक रहे हैं। हाल के दशकों में स्वदेशी समुदायों ने बड़े पैमाने पर डेमोक्रेटिक वोट दिया है।

और हैरिस के अभियान ने राष्ट्रपति पद की दौड़ के अंतिम घंटों में देश भर के मूल निवासियों के वोटों पर कब्ज़ा करने के लिए संघर्ष किया है।

गिला नदी भारतीय समुदाय में बिडेन की यात्रा के बाद, उप राष्ट्रपति पद के उम्मीदवार टिम वाल्ज़ ने देश के सबसे बड़े आरक्षण नवाजो राष्ट्र में धूम मचा दी। इस चुनाव चक्र में यह पहली बार था कि किसी प्रमुख पार्टी के राष्ट्रपति टिकट के सदस्य ने वहां प्रचार किया था।

वाल्ज़ के प्रयास अंततः सफल हुए: अमेरिकियों के चुनाव में जाने से 24 घंटे से भी कम समय पहले, नवाजो राष्ट्र के राष्ट्रपति बुउ न्याग्रेन ने राष्ट्रपति पद के लिए हैरिस का समर्थन किया।

मतदान शुरू होने से कुछ घंटे पहले, यह देखना बाकी है कि बिडेन की माफी मूल वोट को कैसे जुटा सकती है – या यदि -।

साउथ डकोटा वोटिंग अधिकार संगठन, फोर डायरेक्शन नेटिव वोट के सह-कार्यकारी निदेशक, 68 वर्षीय ओलिवर सेमन्स ने कहा, “मुझे लगता है कि इससे भारतीय देश में वोट पाने में मदद मिलेगी।”

रोज़बड सिओक्स जनजाति के एक नामांकित सदस्य, सेमन्स ने कहा कि बिडेन की बोर्डिंग स्कूल माफी स्वदेशी मतदाताओं को अंततः डेमोक्रेट के पक्ष में मतदान करने के लिए उत्साहित करने में मदद कर सकती है।

एरिज़ोना, नेवादा, विस्कॉन्सिन और मिशिगन जैसे प्रमुख स्विंग राज्यों में स्वदेशी लोग आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बनाते हैं, जहां हैरिस और ट्रम्प चुनाव में आमने-सामने हैं।

सेमंस ने राष्ट्रपति की माफी को अमेरिका भर के स्वदेशी मतदाताओं के लिए एक “बहुत महत्वपूर्ण” मुद्दा बताया।

“मुझे लगता है कि आपको सकारात्मक प्रतिक्रिया देखने को मिलेगी। 95 से 97 प्रतिशत (मूल) वोट उनकी पसंद के उम्मीदवार को जाएंगे जिन्होंने कुछ ऐसा किया है जो उनके जीवन को प्रभावित करता है – और वह राष्ट्रपति बिडेन और उनकी माफी होगी।