World News: ब्रिटेन असहमति से यहूदी विरोध को अलग करने की क्षमता खो रहा है – INA NEWS

सर मार्क रोवले की हालिया टिप्पणियाँ कि लंदन में कुछ फ़िलिस्तीनी समर्थक प्रदर्शन एक संदेश भेजते हैं “जो यहूदी-विरोध जैसा लगता है” ब्रिटिश सार्वजनिक जीवन में एक खतरनाक प्रवृत्ति का नवीनतम संकेत है: इजरायली राज्य की आलोचना के साथ यहूदी-विरोध का मिश्रण।

मेट्रोपॉलिटन पुलिस कमिश्नर ने सुझाव दिया कि कुछ विरोध आयोजक जानबूझकर ब्रिटिश यहूदियों को डराने के लिए सभास्थलों के पास मार्च निकालते हैं। निःसंदेह, यहूदी समुदायों को किसी भी वास्तविक धमकी को गंभीरता से लिया जाना चाहिए। यहूदी विरोध वास्तविक, खतरनाक है और ब्रिटेन तथा यूरोप के कई हिस्सों में बढ़ रहा है। जहां भी यह दिखाई दे, इसका स्पष्ट रूप से सामना किया जाना चाहिए।

लेकिन ब्रिटेन परेशान करने वाले क्षेत्र में प्रवेश कर रहा है जब गाजा के विनाश के खिलाफ विरोध प्रदर्शन, इजरायली राज्य हिंसा का विरोध, या फिलिस्तीनी दुःख की अभिव्यक्ति को स्वाभाविक रूप से संदिग्ध माना जाता है, यहां तक ​​कि यहूदी विरोधी राजनीतिक कृत्यों के रूप में भी माना जाता है।

मुद्दा अब केवल यह नहीं है कि ब्रिटेन यहूदी विरोधी भावना का मुकाबला कैसे करता है। सवाल यह है कि क्या देश अभी भी यहूदियों से नफरत और इजरायली सरकार की नीतियों के विरोध के बीच अंतर कर सकता है।

यह अंतर न केवल फिलिस्तीनियों के लिए बल्कि यहूदी समुदायों के लिए भी बहुत मायने रखता है।

फ़िलिस्तीनियों के लिए, इस क्षण के बारे में कुछ दर्दनाक परिचित है। कई लोगों को यह कहते हुए बड़े किया गया कि उनकी बेदखली दुखद लेकिन आवश्यक थी; कि उनके गांवों का विनाश, उनके घरों का नुकसान और शरणार्थियों में उनका परिवर्तन किसी और की सुरक्षा और राज्य की आवश्यकता के कारण उचित था।

फ़िलिस्तीनियों की पूरी पीढ़ियाँ इसी तर्क के भीतर पली-बढ़ीं। उनकी तबाही को केवल तभी तक स्वीकार किया गया जब तक यह किसी अन्य ऐतिहासिक आघात के लिए गौण बनी रही। अधिकांश पश्चिमी कल्पना में, फिलिस्तीनी पीड़ा ने एक अलग नैतिक श्रेणी पर कब्जा कर लिया: चर्चा के लिए पर्याप्त रूप से दृश्यमान, लेकिन राजनीतिक आराम को परेशान करने के लिए शायद ही कभी।

अब, चूँकि गाजा दुनिया की नज़रों के सामने तबाह हो रहा है, ब्रिटेन और पूरे पश्चिम में फ़िलिस्तीनियों को लग रहा है कि उनके दुःख, गुस्से और नुकसान के बारे में बोलना भी असुविधा का एक स्रोत माना जा रहा है जिसके प्रबंधन की आवश्यकता है।

ढाई साल से अधिक समय से, दुनिया ने गाजा के ऐसे दृश्य देखे हैं जिनका वर्णन कई कानूनी विशेषज्ञों, मानवाधिकार संगठनों और नरसंहार विद्वानों ने इतिहास की पुस्तकों के लिए आरक्षित शब्दों के उपयोग से किया है: जातीय सफाया, सामूहिक दंड, विनाश और नरसंहार।

पूरे पड़ोस मिटा दिए गए हैं. परिवार ख़त्म हो गए. अस्पतालों पर बमबारी की गई. पत्रकारों को मार डाला. घेराबंदी के तहत नागरिक भूखे मर गए। बच्चों ने मलबे से इतनी बड़ी संख्या में मृत लोगों को निकाला कि आपदा का पैमाना समझ से परे है।

और फिर भी ब्रिटेन में, अधिकांश राजनीतिक और मीडिया बातचीत स्वयं विनाश पर कम, इसके खिलाफ विरोध करने वालों द्वारा उत्पन्न कथित खतरे पर केंद्रित रही है।

सैकड़ों हजारों लोगों ने युद्धविराम, ब्रिटिश सैन्य और इजरायल के लिए राजनीतिक समर्थन को समाप्त करने और दुनिया भर में कई लोगों द्वारा स्पष्ट रूप से सामने आ रहे मानवता के खिलाफ अपराधों के लिए जवाबदेही की मांग के लिए मार्च किया है।

उन प्रदर्शनों में यहूदी, मुस्लिम, ईसाई, नास्तिक, छात्र, पेंशनभोगी, ट्रेड यूनियनवादी, नरसंहार से बचे लोग और विवेकशील लोग शामिल थे जिनका इस क्षेत्र से कोई व्यक्तिगत संबंध नहीं था। फिर भी ब्रिटेन के राजनीतिक और मीडिया प्रतिष्ठान का बड़ा वर्ग इन मार्चों को विशिष्ट रूप से खतरनाक, नैतिक रूप से संदिग्ध और स्वाभाविक रूप से यहूदी विरोधी मानता है।

निहितार्थ को नजरअंदाज करना मुश्किल है: फिलिस्तीन समर्थक भाषण और विरोध को सामग्री या संदर्भ की परवाह किए बिना खतरनाक माना जाना चाहिए, और इसलिए इसे नियंत्रित, प्रबंधित या चुप कराया जाना चाहिए।

बेशक, सार्वजनिक व्यवस्था, पुलिस व्यवस्था और सामुदायिक तनाव के बारे में एक वैध बहस होनी चाहिए। यहूदी समुदायों को सुरक्षित और संरक्षित महसूस करने का पूरा अधिकार है, खासकर ऐसे समय में जब यहूदी विरोधी घटनाएं बढ़ी हैं। किसी भी सभ्य समाज को यहूदियों के खिलाफ धमकियों को बर्दाश्त नहीं करना चाहिए, ठीक उसी तरह जैसे उसे किसी अन्य समुदाय के खिलाफ मुस्लिम विरोधी नफरत या नस्लवाद को बर्दाश्त नहीं करना चाहिए।

लेकिन यहूदी विरोध और असुविधा के बीच गहरा अंतर है। नफरत और राजनीतिक असहमति में अंतर है. और एक समुदाय को धमकी देने और अंतरराष्ट्रीय संगठनों और कानूनी विशेषज्ञों द्वारा युद्ध अपराध, मानवता के खिलाफ अपराध और नरसंहार करने के आरोपी राज्य के खिलाफ विरोध करने के बीच अंतर है।

ब्रिटिश सार्वजनिक चर्चा में यह भेद तेजी से धुंधला हो गया है।

शायद सबसे खतरनाक बात यह है कि फ़िलिस्तीनी समर्थक प्रदर्शनों को लगातार यहूदी-विरोधी के रूप में प्रस्तुत करने से उस भ्रम को बल मिलता है जिसका राजनीतिक नेता विरोध करने का दावा करते हैं।

इजरायली सैन्य कार्रवाइयों के खिलाफ विरोध प्रदर्शन को स्वचालित रूप से यहूदियों के प्रति शत्रुता के रूप में मानने का तात्पर्य है कि यहूदी पहचान स्वयं इजरायली राज्य के आचरण से अविभाज्य है। यह न तो उचित है और न ही सटीक।

ब्रिटेन और दुनिया भर में कई यहूदी लोगों ने गाजा पर इजरायल के युद्ध का सार्वजनिक रूप से विरोध किया है। कई लोगों ने फ़िलिस्तीनियों के साथ मार्च किया है। कई लोग विनाश के पैमाने और नागरिक पीड़ा से भयभीत हैं। वे कुछ बुनियादी बात समझते हैं जिसे ब्रिटेन के राजनीतिक और मीडिया वर्ग के कुछ वर्ग समझने में तेजी से संघर्ष कर रहे हैं: किसी राज्य की आलोचना करना लोगों से नफरत करने के समान नहीं है।

ब्रिटेन आमतौर पर इस भेद को भली-भांति समझता है। रूस की आलोचना को रूसियों के प्रति घृणा के रूप में नहीं माना जाता है। अमेरिकी युद्धों का विरोध स्वचालित रूप से लोगों के रूप में अमेरिकियों के प्रति शत्रुता के रूप में नहीं माना जाता है। चीनी सरकार के ख़िलाफ़ विरोध को चीनी-विरोधी नस्लवाद नहीं माना जाता है।

केवल जब इज़राइल की बात आती है तो यह भेद बार-बार टूट जाता है।

वह पतन परिणाम लाता है।

यदि लोगों को लगातार बताया जाता है कि इजरायली कार्यों के खिलाफ विरोध प्रदर्शन स्वाभाविक रूप से यहूदी विरोधी है, तो कुछ लोग अनिवार्य रूप से उन कार्यों के साथ यहूदी लोगों को सामूहिक रूप से जोड़ना शुरू कर देंगे। यहूदी समुदायों की रक्षा करना तो दूर, इससे तनाव और भ्रम गहराने का खतरा है, ठीक उसी समय जब स्पष्टता की सबसे अधिक आवश्यकता होती है।

इसलिए राजनीतिक नेता, पुलिस अधिकारी और मीडिया संस्थान सावधानीपूर्वक भेद करने की विशेष जिम्मेदारी निभाते हैं, न कि उन्हें मिटाने की।

उन्हें जहां कहीं भी यहूदी-विरोधी भावना दिखाई दे, उसका सीधे और बिना खेद के विरोध करना चाहिए। लेकिन उन्हें युद्ध अपराधों का विरोध करने, बड़े पैमाने पर नागरिक वध का विरोध करने और स्वचालित रूप से संदेह के चश्मे से देखे बिना फिलिस्तीनी पीड़ा के बारे में खुलकर बोलने के लोगों के लोकतांत्रिक अधिकार की भी रक्षा करनी चाहिए।

फ़िलिस्तीनी समर्थक विरोध प्रदर्शनों को दबाने से ब्रिटेन में तनाव कम नहीं होगा। न ही युद्ध-विरोधी प्रदर्शनों को विशिष्ट रूप से धमकी देने वाले के रूप में चित्रित किया जाएगा क्योंकि वे फ़िलिस्तीनी मानवता पर केंद्रित हैं।

ब्रिटेन अपनी सड़कों पर जो देख रहा है वह सिर्फ गुस्सा नहीं है। इसमें से अधिकांश नैतिक भय है।

दुनिया भर में लाखों लोगों ने कई महीने यह देखने में बिताए हैं कि वे वास्तविक समय में किस चीज़ को नरसंहार मानते हैं।

एक स्वस्थ लोकतंत्र को नफरत और उसके सामने चुप रहने से इनकार के बीच अंतर को पहचानने में सक्षम होना चाहिए।

इस लेख में व्यक्त विचार लेखक के अपने हैं और जरूरी नहीं कि वे अल जज़ीरा के संपादकीय रुख को प्रतिबिंबित करें।