World News: कनाडा फ़िलिस्तीन की एकजुटता पर पुलिस लगाने के लिए अपनी सीमाओं का उपयोग कर रहा है – INA NEWS

पिछले सप्ताहांत, टोरंटो में मुस्लिम एसोसिएशन ऑफ कनाडा (एमएसी) के वार्षिक सम्मेलन में आमंत्रित अंतरराष्ट्रीय विद्वानों और वक्ताओं को कथित तौर पर असाधारण आव्रजन जांच का सामना करना पड़ा। एमएसी ने कहा कि कई लोगों के इलेक्ट्रॉनिक यात्रा प्राधिकरण में महीनों की देरी हुई या प्रस्थान से कुछ समय पहले रद्द कर दिया गया, जबकि अन्य के वीजा बिना किसी सूचना के रद्द कर दिए गए। कथित तौर पर टोरंटो पीयरसन हवाई अड्डे पर कई लोगों से घंटों तक पूछताछ की गई, पानी देने से इनकार कर दिया गया और प्रार्थना करने के लिए जगह देने से इनकार कर दिया गया। मैक ने उपचार को “जानबूझकर और समन्वित” बताया।

प्रभावित लोगों में संयुक्त राज्य अमेरिका में दक्षिण अफ्रीका के पूर्व राजदूत इब्राहिम रसूल भी शामिल थे, जो रंगभेद विरोधी संघर्ष के एक अनुभवी व्यक्ति थे, जिन्हें सार्वजनिक रूप से एमएजीए आंदोलन की आलोचना करने के बाद इस साल की शुरुआत में ट्रम्प प्रशासन ने निष्कासित कर दिया था। रसूल ने बाद में मुझे बताया कि कनाडाई पूछताछ ने उन्हें रंगभेद-युग की पूछताछ की याद दिला दी, हालांकि बहुत नरम और कम खुले तौर पर आक्रामक रूप में। ब्रिटिश मुस्लिम टिप्पणीकार अनस अल्तिकृति ने कथित तौर पर कनाडा में प्रवेश करने के प्रयासों को छोड़ने से पहले पूछताछ के तहत 11 घंटे बिताए।

प्रत्येक मामले में, जिन लोगों को निशाना बनाया गया, वे सार्वजनिक रूप से इजरायली नीति के आलोचक थे या फिलिस्तीन से संबंधित वकालत में शामिल थे।

ये घटनाएं अकेली नहीं हैं. इस साल की शुरुआत में, यूरोपीय संसद की फ्रांसीसी फिलिस्तीनी सदस्य रीमा हसन को गाजा पर इजरायल के युद्ध की मुखर आलोचना के कारण मॉन्ट्रियल में बोलने से पहले कनाडा में प्रवेश से रोक दिया गया था। नवंबर में, संयुक्त राष्ट्र के पूर्व विशेष प्रतिवेदक रिचर्ड फॉक और उनकी पत्नी हिलाल एल्वर को ओटावा में कनाडाई जिम्मेदारी पर फिलिस्तीन ट्रिब्यूनल में भाग लेने से पहले टोरंटो पियर्सन हवाई अड्डे पर हिरासत में लिया गया और घंटों तक पूछताछ की गई। फाल्क ने बाद में कहा कि कनाडाई अधिकारियों ने उनसे गाजा पर उनके काम, इजरायली नीति की आलोचना और न्यायाधिकरण में उनकी भागीदारी के बारे में विस्तार से पूछताछ की। अधिकारियों ने कथित तौर पर सुझाव दिया कि यह जोड़ा कनाडा की राष्ट्रीय सुरक्षा के लिए ख़तरा है। फ़ॉक ने बाद में चेतावनी दी कि यह प्रकरण “सरकारी असुरक्षा के माहौल” और “असहमति आवाज़ों पर नकेल कसने” के प्रयास को दर्शाता है।

कुछ बिंदु पर, ऐसे मामले अलग-थलग दिखने बंद हो जाते हैं।

वे एक राजनीतिक पैटर्न को उजागर करना शुरू करते हैं।

जब राज्य अपने स्वयं के गठबंधनों के नैतिक और राजनीतिक परिणामों के बारे में असुरक्षित हो जाते हैं, तो वे शायद ही कभी विचारों पर पूर्ण प्रतिबंध लगाने से शुरुआत करते हैं। वे अधिक सूक्ष्मता से आरंभ करते हैं। वे वीजा में देरी करते हैं. वे पूछताछ तेज़ करते हैं. वे प्रवेश से इनकार करते हैं. वे बिना किसी स्पष्टीकरण के “सुरक्षा चिंताओं” का आह्वान करते हैं। वे ऐसा माहौल बनाते हैं जिसमें असहमति ही संदिग्ध हो जाती है।

कनाडा में इज़राइल के आलोचकों और फ़िलिस्तीनी अधिकारों की वकालत करने वालों के साथ यही हो रहा है।

कनाडा खुद को अंतरराष्ट्रीय स्तर पर बहुसंस्कृतिवाद, मानवाधिकार और उदार लोकतंत्र के रक्षक के रूप में पेश करना पसंद करता है। लेकिन तेजी से, मुस्लिम विद्वान, फिलिस्तीन के समर्थक और इजरायली नीति के आलोचक अपनी सीमाओं पर एक अलग कनाडा का सामना कर रहे हैं: एक ऐसा जहां राजनीतिक दृष्टिकोण गहन जांच को गति प्रदान करते हैं, जहां इजरायल समर्थक लॉबिंग अभियान नीति को आकार देते प्रतीत होते हैं और जहां इजरायल की आलोचना को तेजी से चरमपंथ के निकट माना जाता है।

यह अनायास सामने नहीं आया.

वर्षों से, इज़राइल समर्थक संगठनों और पैरवी समूहों के एक नेटवर्क ने कनाडा में फिलिस्तीन एकजुटता सक्रियता को हाशिए पर रखने के लिए आक्रामक रूप से काम किया है। ऑनेस्टरिपोर्टिंग कनाडा, बनी ब्रिथ कनाडा, सेंटर फॉर इज़राइल एंड ज्यूइश अफेयर्स, कैनेडियन एंटीसेमिटिज्म एजुकेशन फाउंडेशन और विभिन्न संबद्ध कार्यकर्ता और मीडिया हस्तियां जैसे संगठन नियमित रूप से विश्वविद्यालयों, मीडिया आउटलेट्स, सार्वजनिक संस्थानों और सरकारों पर वक्ताओं को रद्द करने, कार्यकर्ताओं की जांच करने और इज़राइल की आलोचना को कलंकित करने के लिए दबाव डालते हैं।

एमएसी सम्मेलन से पहले के दिनों में, इनमें से कई समूहों और टिप्पणीकारों ने आमंत्रित वक्ताओं के खिलाफ सार्वजनिक रूप से अभियान चलाया, आयोजन स्थलों और अधिकारियों से हस्तक्षेप करने का आग्रह किया। इसी तरह के अभियान रीमा हसन को प्रवेश से इनकार करने और देश भर में अन्य फिलिस्तीन एकजुटता कार्यक्रमों को निशाना बनाने से पहले भी चलाए गए थे।

स्पष्ट होने के लिए, इन समूहों को उन पदों की वकालत करने का पूरा अधिकार है जिनमें वे विश्वास करते हैं। यह लोकतांत्रिक जीवन का हिस्सा है। वास्तविक घृणा भाषण, हिंसा भड़काने और वैध सुरक्षा खतरों को रोकना भी सरकारों का दायित्व है।

लेकिन यही कारण है कि अब जो हो रहा है वह इतना खतरनाक है।

क्योंकि तेजी से, वैध सुरक्षा चिंताओं और वैचारिक पुलिसिंग के बीच की रेखा टूटती दिख रही है।

मुद्दा अब केवल यह नहीं है कि कुछ व्यक्ति विवादास्पद हैं या नहीं। मुद्दा यह है कि क्या राज्य संस्थान एक राजनीतिक ढांचे को अवशोषित और संचालित करना शुरू कर रहे हैं जिसमें इज़राइल की कड़ी आलोचना, फिलिस्तीनियों के साथ एकजुटता या स्वतंत्र मुस्लिम छात्रवृत्ति असाधारण जांच का आधार बन जाती है।

यह कनाडा के लिए अद्वितीय नहीं है.

पश्चिमी दुनिया भर में, जो सरकारें खुद को उदार लोकतंत्र के रक्षक के रूप में प्रस्तुत करती हैं, वे तेजी से ऐसे उपाय अपना रही हैं जिनकी एक समय में खुलेआम राजनीतिक दमन के रूप में निंदा की जाती थी। जर्मनी में, फ़िलिस्तीनी एकजुटता प्रदर्शनों पर प्रतिबंध लगा दिया गया है या भारी प्रतिबंध लगा दिया गया है। फ़्रांस में, कार्यकर्ताओं और संगठनों को छापे और विघटन की धमकियों का सामना करना पड़ा है। अमेरिका में, विश्वविद्यालयों, कानून निर्माताओं और लॉबिंग संगठनों ने इज़राइल के आलोचक छात्रों और शिक्षाविदों को आक्रामक रूप से निशाना बनाया है। पश्चिम के अधिकांश हिस्सों में अप्रवासन कानून, निगरानी शक्तियों और असहमति की आवाजों के खिलाफ संस्थागत दबाव का हथियारीकरण सामान्य होता जा रहा है।

कनाडा अब उसी दिशा में खतरनाक ढंग से आगे बढ़ रहा है।

विडंबना यह है कि एमएसी सम्मेलन के प्रति राज्य की प्रतिक्रिया से सम्मेलन की तुलना में सरकारी चिंता के बारे में कहीं अधिक पता चला।

मैंने भाग लिया। मैंने जो सामना किया वह उग्रवाद या कट्टरपंथ नहीं था। आध्यात्मिकता, पालन-पोषण, मानसिक स्वास्थ्य, नागरिक जुड़ाव, दान और सामाजिक जिम्मेदारी पर व्याख्यान में भाग लेने के लिए हजारों आम कनाडाई मुसलमान थे, जिनमें से कई युवा परिवारों के थे। स्वाभाविक रूप से राजनीतिक चर्चाएँ भी हुईं। गाजा इस पीढ़ी के निर्णायक नैतिक मुद्दों में से एक बन गया है। लेकिन माहौल अत्यधिक चिंतनशील, विचारशील और समुदाय-उन्मुख था।

इस घटना को लेकर ऑनलाइन फैलाया गया उन्माद वास्तविकता से बहुत कम मेल खाता है।

विडंबना यह है कि सम्मेलन के ख़िलाफ़ अभियान का उल्टा असर होता दिख रहा है। सभा में अच्छी संख्या में लोग उपस्थित थे। इसके बजाय कई वक्ताओं ने दर्शकों को वस्तुतः संबोधित किया। यदि उद्देश्य विचारों को दबाना था, तो इसने केवल उन्हें बढ़ाया।

लेकिन अधिक गहरी क्षति उपस्थिति संख्या से नहीं मापी जाती।

इसे कई मुसलमानों द्वारा अब उन संस्थानों के प्रति बढ़ते अलगाव से मापा जाता है जो समान नागरिकता की रक्षा करने का दावा करते हैं, जबकि मुस्लिम राजनीतिक अभिव्यक्ति को राष्ट्रीय सुरक्षा के चश्मे से देखते हैं।

मेरी पीढ़ी के कई मुसलमानों के लिए, यह क्षण अत्यंत पीड़ादायक परिचित लगता है। 9/11 के बाद के वर्षों में, पूरे उत्तरी अमेरिका में मुस्लिम समुदायों ने निगरानी, ​​घुसपैठ, नो-फ्लाई सूची, सुरक्षा प्रमाणपत्र, दान जांच और सामूहिक संदेह के सामान्यीकरण का अनुभव किया। संपूर्ण समुदायों को सिखाया गया कि वे सशर्त हैं, बशर्ते वे राजनीतिक रूप से शांत और वैचारिक रूप से स्वीकार्य रहें।

कनाडाई मुसलमानों ने उन वर्षों के बाद विश्वास बहाल करने की कोशिश में दशकों बिताए। कई लोगों को अब डर है कि वही प्रवृत्ति चुपचाप वापस लौट रही है, केवल इस बार उग्रवाद से लड़ने, सामाजिक एकजुटता की रक्षा करने या यहूदी-विरोध से लड़ने की भाषा के तहत।

वह अंतिम बिंदु विशेष रूप से महत्वपूर्ण है.

यहूदी विरोध वास्तविक है. यह खतरनाक है और जहां भी यह दिखे, इसका गंभीरता से सामना किया जाना चाहिए। लेकिन तेजी से, इजरायली राज्य की हिंसा, कब्जे और रंगभेद नीतियों की वैध आलोचना को दबाने के लिए यहूदी-विरोध के आरोपों को भी हथियार बनाया जा रहा है। इसका परिणाम यहूदियों या फ़िलिस्तीनियों के लिए अधिक सुरक्षा नहीं है। इसका परिणाम एक सिकुड़ता हुआ लोकतांत्रिक स्थान है जहां एक विदेशी राज्य की आलोचना तेजी से पेशेवर, संस्थागत और यहां तक ​​कि आप्रवासन परिणामों को जन्म देती है।

इससे सभी को चिंतित होना चाहिए, न कि केवल मुसलमानों या फ़िलिस्तीन समर्थकों को।

इतिहास बार-बार सिखाता है कि हाशिये पर पड़े समुदायों के ख़िलाफ़ पेश की गई असाधारण शक्तियाँ शायद ही कभी उन्हीं तक सीमित रहती हैं। एक बार जब सरकारें सीमा पर अनौपचारिक रूप से राजनीतिक विचारों पर निगरानी रखना शुरू कर देती हैं, तो सभी के लिए स्वीकार्य असहमति का दायरा कम हो जाता है।

आज निशाने पर मुस्लिम विद्वान, युद्ध-विरोधी आवाज़ें और फ़िलिस्तीनी एकजुटता कार्यकर्ता हैं। कल यह पर्यावरण आयोजक, स्वदेशी भूमि रक्षक, कॉर्पोरेट विरोधी कार्यकर्ता या भविष्य के युद्धों और गठबंधनों के आलोचक हो सकते हैं।

सीमाओं से सार्वजनिक सुरक्षा की रक्षा की अपेक्षा की जाती है। उनसे वैचारिक जांच बिंदु नहीं बनने की अपेक्षा की जाती है।

फिर भी कनाडा की सीमाएँ बढ़ती जा रही हैं।

और शायद कई कनाडाई मुसलमानों के लिए सबसे दर्दनाक हिस्सा यह अहसास है कि जहां राजनेता सार्वजनिक रूप से विविधता का जश्न मनाते हैं, वहीं कई मुसलमानों को निजी तौर पर यह बताया जा रहा है कि पूर्ण संबंध शर्तों के साथ आता है: सावधानीपूर्वक आलोचना करें, सावधानी से असहमति जताएं और शक्तिशाली राजनीतिक हितों को कभी भी जोर-जोर से चुनौती न दें।

वह लोकतांत्रिक बहुलवाद नहीं है.

यह राष्ट्रीय सुरक्षा का जामा पहनाने वाली सशर्त नागरिकता है।

यहां असली मुद्दा यह नहीं है कि कोई मुस्लिम सम्मेलन में आमंत्रित हर वक्ता से सहमत है या फिलिस्तीन के अधिवक्ताओं द्वारा दिए गए हर तर्क से सहमत है। वास्तविक मुद्दा यह है कि क्या लोकतांत्रिक समाज वास्तव में लोकतांत्रिक बने रह सकते हैं, जब राज्य असहमतिपूर्ण राजनीतिक विचारों को सुरक्षा के लिए खतरा मानना ​​शुरू कर दें।

क्योंकि एक बार जब सरकारें सीमा पर विचारों की निगरानी करना शुरू कर देती हैं, तो वे शायद ही कभी वहां रुकती हैं।

इस लेख में व्यक्त विचार लेखक के अपने हैं और जरूरी नहीं कि वे अल जज़ीरा के संपादकीय रुख को प्रतिबिंबित करें।